Образ жизни, который мы выбираем

Это утверждение в последние годы было единогласно опровергнуто множеством авторитетов в области медицины и психиатрии всех стран, а впечатляющие свидетельства чудовищных и практически необратимых нарушений здоровья как следствие необузданного полового влечения окончательно лишают это заявление силы. Какие-либо точные медицинские доказательства того, что «чистая» жизнь вредила бы здоровью, просто невозможны. Да и какие научные доводы может привести врач в пользу утверждения, будто определенные душевные или нервные расстройства его пациента – следствие сексуального воздержания? Но даже если предположить, что такое воздержание приводит к определенным кризисам, то они не идут ни в какое сравнение с опасностями и вредом для физического и душевного здоровья, причина которых внебрачные половые связи. И стоит ли из-за них рисковать благодатью крепкого здоровья, дающейся в награду за серьезную самодисциплину и чистую совесть? Прав Бьёрнсон, говоря: «Думаю, что еще никто не заболевал от воздержания, скорее от того, что его фантазия была исключительно направлена на сексуальную сферу. Осуществи свою фантазию в одностороннем порядке, каким хочешь способом, и это может погубить тебя».

Сегодня мы собираемся заново осознать решающее значение истинного согласия человека со своей совестью для общего состояния здоровья, а также понять: ничто из того, что противоречит совести, то есть знанию человека о своем высшем предназначении, не может быть действительно полезным для его здоровья. В этом отношении чрезвычайно интересны исследования новейшей школы современного психоанализа. Особо хочется отметить труды таких невропатологов, как Карузо и Виктор Франкль, в которых авторы подробно рассматривают нервные и душевные расстройства, возникающие у молодых и пожилых пациентов, живущих не в ладу с совестью, что, в свою очередь, наглядно свидетельствует о том, как велики физиологическая сила и чистая совесть. Все это – многообещающее начало полного пересмотра чисто материалистического учения о здоровье, к сожалению, широко распространенного среди врачей.

Но все это следует рассматривать вне всякой зависимости от физиологических аргументов, то есть решительно выступая против утверждения, что здоровье – высшая цель жизни. Здоровье дано нам лишь для того, чтобы мы использовали его и даже рисковали им ради других, более высоких целей. Ведь ночные бдения и другие утомительные перегрузки, которые не минуют ни любящую мать, ни настоящего ученого, ни усердную сиделку – никого, кто готов к самоотверженным поступкам и деятельности, чреваты множеством тяжких последствий для здоровья. Однако никто еще не говорил, что ради хорошего пищеварения, нормального кровообращения и здорового сна нужно бросить все дела такого рода. Иными словами: даже если однажды будет установлено, что воздержание вредно для здоровья, это ни в малейшей степени не даст человеку права сделать устранение таких рисков для здоровья высшим законом своего поведения, облегчив себе жизнь, но пожертвовав при этом всеми чувствами и мыслями, собственно, и делающими жизнь по-настоящему достойной. Тогда воздержание просто причислят к «самоотверженным поступкам», но никогда его возможный вред для здоровья не отменит его высокой жизненной ценности. Или где-то на свете разрешено воровать, наносить людям вред и использовать их в своих корыстных целях, чтобы недоеданием не подорвать собственного здоровья? Тысячи мужчин и женщин живут честно и безупречно до самой могилы и предпочитают терпеть нужду, причем нужду терпят и их близкие, но ни за что не позарятся на чужое добро. А разве позволено затрагивать честь и невинность окружающих тебя людей или своими деньгами поддерживать ремесло, которое обесчещивает других, чтобы сохранить собственное здоровье? Нет, есть более высокие блага, чем здоровье, и человек никогда не даст лишить себя независимости от рабской заботы о своем физическом благе. Таким образом, все действительно печальные аргументы против чистой жизни раз и навсегда исчерпаны для того, кто вообще не видит в физиологическом благополучии главной цели своей деятельности.