Образ жизни, который мы выбираем

К счастью для человеческой слабости, физиология как наука никогда не дойдет до того, чтобы с абсолютной уверенностью утверждать, что воздержание вредит здоровью, а внебрачные половые связи, наоборот, укрепляют его. Ведь неоценимое гигиеническое значение чистой совести, а с другой стороны, физически парализующие и расшатывающие нервы глубокие моральные депрессии – это факторы, способные разрушить все чисто физиологические установки и планы. Ведь и духовная природа человека – неотъемлемая часть нашей «природы», нашей «натуры», и тот, кто грешит против нее, будет гораздо более сурово наказан законами жизни, чем тот, кто погрешил против физической природы; потому что именно эта духовная природа человека вовсе не какая-то роскошь в «хозяйстве» нашего бытия – в ней коренится наша глубочайшая связь с человеческим сообществом, она представляет наши жизненные цели как личности, как последнее «почему?» всех наших устремлений и дел; без нее физическое существование теряет смысл и ценность. Но человек не может жить, не придавая своей жизни никакой ценности и значения: это ощущение ценности собственной жизни – так сказать, фундаментальная «инновация», придающая всему нашему жизненному процессу столь необходимую ему энергетику и гибкость!

Насколько все физиологические процессы человека зависят от того, сколь мощно, радостно и свободно протекает его духовная жизнь, становится ясным – наряду со множеством других признаков – уже из того факта, что так много мужчин, перестав заниматься напряженной умственной деятельностью и уйдя на покой, сравнительно быстро физически ломаются или, по крайней мере, их начинают одолевать всевозможные недуги, которых они раньше даже не ощущали. Они вдруг теряют великие цели, на которые была направлена их воля и которые помогали им забывать о себе, тем самым обеспечивая бесперебойную работу всех внутренних органов. Все их тело теряет ту силу инновации, которая была, так сказать, гигиеническим побочным продуктом интенсивного напряжения мысли и воли. Но то же самое неизбежно происходит и тогда, когда человек сам останавливает действие этой полезной для здоровья функции разума и воли, то есть, поступаясь своим духовно-нравственным достоинством в угоду чувственным порывам, так сказать, отказывается от своего высшего «духовного призвания» со всеми его возвышающими целями для воли и разума.

Итак, можно с уверенностью утверждать: всякая распущенность, уступки физическим состояниям и раздражителям – это угроза номер один здоровью человека. А с другой стороны, все, что повышает самообладание и энергетику мозга в пику телесным порывам, если смотреть на дело в перспективе, приносит человеку истинное здоровье, так как вся физиологическая жизнь у человека гораздо в большей степени привязана к организации мозга, чем у животного, живущего только инстинктами. Множество подтверждений этого факта дает новейшее направление медицинской науки – психотерапия, цель которой излечение или смягчение физических и психических страданий методами духовного и этического воздействия. Успехи этой лечебной методики день за днем подтверждают воистину поразительным образом, что твердый характер, сильная воля, строгое самовоспитание имеют основополагающее значение для здоровья человека. И что за глупость разрушать и высмеивать эти важнейшие факторы здоровья, эти самые мощные целебные силы? И чего ради? Ради здоровья!

На основе собственного опыта все действительно живые люди сходятся во мнении, которое кратко сформулировал Гёте: сексуальное воздержание оказывает таинственное и чрезвычайно сильное влияние на интенсивность и гибкость всех наших духовных и умственных функций. В этом же смысле высказывается и шиллеровский Дон Карлос, говоря о тех, кто растранжирил лучшую половину духа, мужскую силу в жарких объятиях. И еще задолго до христианства люди знали, что воздержание высвобождает совершенно особые таланты и силы души. Именно эту истину забывают сегодня те, кто подходит к вопросам половой жизни только с физиологической точки зрения.

7. Развитие личности