Образ жизни, который мы выбираем

В замечательной книге Крафта «Этические основы технического труда» говорится об ответственности техника, обеспечивающего вентиляцию в шахтах, закладку фундаментов зданий и строительство железнодорожных мостов. Далее автор разъясняет, насколько эффективность такой работы зависит не просто от технических знаний, но и от совести и чувства ответственности инженера – особенно от твердости его характера, умения противостоять наглым требованиям заинтересованных только в собственных доходах предпринимателей. Тут он, без сомнения, прав. И развалины железнодорожного моста из города Мёнхенштейн, выставленные во дворе Высшего технического училища г. Цюриха как предупреждение, демонстрируют не только технические ошибки в конструкции. Это, скорее, демонстрация отсутствия честности в труде, которая привела к тому, что даже имеющиеся технические знания было невозможно применить на практике из-за полного отсутствия чувства ответственности. Крафт напоминает и о социальном значении водопроводных станций, чтобы показать, насколько во власти инженера учесть или оставить без внимания интересы самых неимущих слоев общества. Далее автор касается производства пищевых продуктов со всеми его искушениями, значения системы контроля, отношений с поставщиками сырья и других аспектов этой отрасли, чтобы привлечь наше внимание к тому, что высоконравственная личность инженера и техника – решающий фактор подлинного культурного успеха техники.

Кто не в состоянии в больших масштабах осознать, каким образом в будущем материальное процветание зависит от позиций совести, тому достаточно взглянуть с этой точки зрения на истории частных домашних хозяйств. Он заметит, что даже в домашнем хозяйстве, образцовом с технической стороны, вдруг где-то появляются признаки распада, сбоев и злоупотреблений, если при его ведении высшие ценности души приносятся в жертву внешним вещам. Ведь человек – не машина, приводимая в движение силой пара или электричества. И если душе отказывают в подпитке вечными истинами, то она перестает пришпоривать волю и будить совесть. В результате человек либо вообще не работает, либо делает это из низких побуждений. Эти низменные мотивы, в свою очередь, медленно, но верно раскалывают всякое трудовое сообщество, подрывая фундамент личных трудовых достижений: они разрушают нравственное сообщество людей в хозяйстве, возбуждают все дурные страсти среди домочадцев, разъедают характер, создают атмосферу холодного эгоизма и вероломной скрытности, в которой исчезает всякая благодать. И если не пострадает первое поколение, то тем вернее беды настигнут детей и внуков.

3. Честность в промышленности и торговле

Неотъемлемая часть профессиональной морали в экономической сфере – глубоко осознанная необходимость абсолютной честности. При производстве и распределении материальных благ безусловная надежность имеет важнейшее значение. Причем она всегда оказывается наилучшей политикой, в частности в экономическом и коммерческом отношении, даже если временами не удается избежать немалых трудностей и искушений в борьбе с нечестными конкурентами. Поистине удивительно, с какой быстротой из череды мелких впечатлений от деятельности предприятия создается его добрая или дурная слава, с какой неотвратимостью обнаруживается всякий обман, препятствуя дальнейшему росту фирмы. От одного швейцарского промышленника автор узнал, что некоторое время назад немало европейских фирм совершенно потеряли свои позиции на Востоке, потому что в широких масштабах допускали мелкие неточности в маркировке своих вагонов[16]. Что создает кредит доверия? Не внешняя роскошь, не реклама. Нет, за каждым предприятием, отличающимся высокой экономической надежностью, стоят нравственная позиция и последовательность твердого характера, проявляющиеся даже в мелочах, иногда только в точном соблюдении оговоренных сроков и так далее.

Английский фабрикант и педагог Майлс в своей книге «Сила концентрации» советует молодым людям никогда в жизни слепо не концентрировать внимания на успехе любой ценой, а сначала обратить взор на идеалы и ценности жизни и никогда не терять их из виду, даже сильно концентрируясь на нуждах низшего порядка. Такая концентрация сил на идеале имеет основополагающее практическое значение, потому что как бы дает гарантию человеку от различных помех, которым подвергаются его воля и поступки, как только его низкие страсти – игромания, тщеславие, ревность, властолюбие и сластолюбие – почувствуют себя свободными от контроля сильной совести.