Образы души. Шаманизм и системные расстановки

Через какое-то время другая душа становится способной к восприятию и начинает слышать то, что ей предлагают. Обычно постепенно она это принимает. Когда душа приходит к относительно мирному состоянию, шаман снова ее отпускает и либо сам относит ее в то место в мире духов, где можно найти дальнейшее исцеление, либо передает ее духам-помощникам, которые провожают ее на подходящее место в мире духов. Такого рода практики очень сложны и тесно связаны с динамиками, которые я описывал в главе 4, когда говорил о взятии на себя страданий за другого. Они тоже имеют сходство с теми динамиками в расстановках, когда заместители переживают и выражают последствия тяжелых травм, правда, с одним существенным отличием – шаман делает и то и другое: он ощущает и сопровождает другую душу, в то время как в расстановке заместитель воспринимает чувства, а сопровождение другой души является задачей ведущего.

После такого интенсивного опыта соединения с душой другого человека, особенно, если она была травмирована, с шаманской точки зрения необходимо духовное очищение. С помощью очищающих и гармонизирующих действий можно нейтрализовать сильное влияние травм другого человека. В этом случае очищение – неправильное слово, поскольку шаману (или в расстановке заместителю) скорее нужно найти возможность восстановить чувство собственной души. Так он сможет вернуться к своей обычной идентичности, к своей силе. Его четыре тела тоже должны отпустить взятое на себя напряжение, поэтому им может быть нужно немного покоя, а в крайнем случае даже восстановление.

Традиционные методы, используемые после такой работы, – это очищение с помощью окуривания растениями, которые обладают очищающими свойствами, купания в подготовленной особым образом воде, еды или пения. Для западных шаманских практиков или людей, участвовавших в расстановках в качестве заместителей, хорошей альтернативой будут следующие возможности: почитать вдохновляющую книгу, пойти погулять, послушать музыку, поговорить с хорошим другом или принять горячую ванну. Заместителю, который представлял в расстановке человека, пережившего особенно сильную эмоциональную травму, обычно нужно время, чтобы стабилизироваться. Поэтому он может решить в течение следующих часов или дней, пока он не почувствует, что снова полностью заземлен и центрирован, больше не брать на себя роль заместителя.

Системная работа затрагивает клиента, замещаемых членов семьи и заместителей. Но то же самое относится и к другим людям, присутствующим на расстановке: к участникам семинара. Как правило, они сидят в кругу, в центре которого проводятся расстановки. Во время семинара участников обычно неоднократно просят побыть заместителями. Однако большинство из них проводит бо́льшую часть семинара, сидя на своих местах и наблюдая за происходящим. Во время расстановки между заместителями и другими участниками возникает взаимодействие: процесс, который переживают заместители, трогает зрителей, чья ощутимая вовлеченность и участие в свою очередь углубляет переживания заместителей. В этом смысле зрители являются частью разворачивающейся динамики расстановки. Они плачут, когда плачут заместители, переводят дух и испытывают облегчение, когда находится хорошее решение.

Особенно глубоко все участники переживают архаичные движения: например, когда кто-то встречается со смертью, принимает тяжелую судьбу, выражает глубокую благодарность за дарованную ему жизнь или при завершении отношений с уважением прощается со своим партнером. Каждая расстановка дает возможность прийти к новым и более глубоким пониманиям, помогает участникам принять комплексность человеческого опыта. Даже те члены группы, которым не довелось побывать заместителями, возвращаются домой другими людьми.

Глава 13. Развитие души

В традиционном шаманизме духи могут быть представлены разными способами. Они присутствуют в песнях, в которых содержатся их указания и выражается их участие по отношению к людям, в посвященных им алтарях и церемониальных объектах. Духи присутствуют и тогда, когда их воплощает шаман: занимает их место, поет их песни, танцует, используя их движения. Ритуальные танцы шаманов, в которых олицетворяются духи, – это не просто имитация движений и звуков, издаваемых духами, скорее, они основываются на тех же принципах, которые делают возможными и семейные расстановки. И шаман, и заместитель в расстановке занимают место кого-то другого. Таким образом они чувствуют сущность другого в своей собственной душе и могут видеть все его глазами. На самом деле заместительство – это духовный путь: путь, ведущий к очищению и расширению души.