Образы души. Шаманизм и системные расстановки

В моей собственной шаманской работе меня поддерживают разные духи-помощники. Один из них – это дух медведя. В категории близких к людям духов он считается самым сильным. Он выбрал меня сам, регулярно являясь мне во сне, давая мне указания и обучая, как на него настроиться. Уже много лет я переживаю непрерывный процесс очищения и перестройки четырех тел, поскольку я снова и снова воплощаю этот дух в ритуалах исцеления и танцах. Эта перестройка происходит на всех уровнях, из-за контакта с духом медведя некоторые легкие изменения претерпевает даже мое физическое тело. Конечно, это не означает, что мой волосяной покров внезапно стал гуще или мои ногти превратились в когти. Я по-прежнему такой же, как был. Но позволяя духу медведя пользоваться моим голосом, я научился имитировать рык и другие издаваемые медведем звуки. Временами я даже могу смотреть глазами духа медведя. Когда во время танца я приглашаю дух медведя и воплощаю его собой, и когда он затем приходит, а я становлюсь с ним единым целым, я могу сквозь кожу видеть скелеты людей. При этом я не гадаю, где находятся какие кости. В состоянии транса, слившись с духом медведя, я могу точно сказать, какие кости сломаны или повреждены и насколько хорошо они срослись или зажили.

Когда у меня начала развиваться эта способность, мне захотелось проверить, насколько соответствовало реальности то, что я видел. Для этого в нескольких моих группах я просил примерно по двадцать добровольцев встать в круг. Затем, танцуя вокруг них, я призывал дух медведя. Соединившись с ним и став его воплощением, я смотрел на кости присутствующих и сообщал им то, что видел. Поскольку участники этих экспериментов подтверждали, что мои наблюдения были верными, вскоре необходимость проверять мои способности отпала.

Постепенное очищение и перестройка моих четырех тел при помощи духа медведя шли в течение многих лет и продолжаются до сих пор. Объединившись с мощным духом-помощником, я смог лечить разные виды повреждения костей. Или лучше сказать так: само исцеление проводил дух медведя, а я был только его ассистентом, который создавал и поддерживал рамки для ритуала. Такую целительскую работу с духом медведя я начал пять или шесть лет назад. С тех пор я наблюдал за процессами у некоторых клиентов, которым я помог в начале, чтобы посмотреть, будет ли выздоровление стабильным. Вплоть до сегодняшнего дня эти клиенты живут без боли и все еще могут прекрасно двигаться, что до работы с духом медведя было невозможно.

Для людей, не знакомых с шаманизмом, эти истории, вероятно, звучат крайне неправдоподобно и очень странно. Однако мой опыт, связанный с духом медведя, совершенно не является чем-то необычным или исключительным. Есть много опытных шаманов, которые могут рассказать похожие истории. Но в этом месте я хочу указать на то, что при всей относительной простоте общения с таким духом, как дух медведя, никогда нельзя знать заранее, как дух себя поведет. Например, когда я делаю доклад, в начале и в конце моей речи я пою для духа медведя песню. И часто бывает так, что через несколько дней после этого мне звонит кто-то из слушателей и рассказывает, что во время моего пения с ним что-то произошло. Например, он почувствовал, что один из позвонков сместился и с тех пор у него прошли хронические боли в спине. Но, с другой стороны, бывает и так, что во время ритуала исцеления дух медведя уходит сразу после того, как пришел. По-видимому, в этих случаях он не может или не готов помочь попросившему о ритуале клиенту.

После очень близких к нам духов идут меньшие духи. Чтобы с ними общаться, шаману нужно осуществлять некоторый контроль. Отношения с этими духами соответствуют тому, как мы ведем себя с детьми. Самые известные из этой группы меньших духов – духи природы, поскольку они ведут почти физическое существование. В разных культурах такие духи описываются как гномы, эльфы и так далее. Они присутствуют в любой природной среде, в том числе в больших парках, однако в городах их видят редко. Иногда они служат в качестве духов-помощников или передают послания от духов более высоких уровней. Некоторых из них заставляют действовать как злых духов, и тогда они способны причинять неприятности. Согласно разным шаманским традициям, шаману следует умиротворять меньших духов, регулярно делая им подарки и подношения. Обычно меньшие духи не испытывают к нам настоящего интереса. Они пытаются привлечь наше внимание только в том случае, если мы им помешали, чтобы сообщить нам, что нам нужно выбрать другой путь.

Слово «дух» используется для обозначения всех этих разных сил, от высших до самых маленьких. Все они считаются проявлениями одной и той же мистерии, сознательными аспектами Творения. Шаманы и знахари, которых я встречал, тоже говорят скорее: «Дух говорит мне…», а не: «Этот конкретный дух говорит мне». Вместо «здесь присутствуют духи» они скорее используют выражение «здесь присутствует Дух». Слово «дух» обозначает одновременно и отдельного, индивидуального духа, и всю не поддающуюся определению область Творения.