Образы души. Шаманизм и системные расстановки

Некоторое время назад у меня был опыт, который наглядно показывает, каким образом присутствие духа оказывает очищающее воздействие. На одном мероприятии в Голландии я за три дня провел двенадцать двухчасовых воркшопов. В конце каждого из них я клал перед собой на пол мою медвежью шкуру, которую я получил из Сибири, и проводил простой, маленький ритуал, устанавливая контакт с моим духом медведя. Во время танца я пел и молился за присутствующих людей и таким образом постепенно соединялся с этим духом.

Обычно я работаю с духом медведя только один раз, а потом делаю перерыв на несколько часов, чтобы отдохнуть. Даже если я танцую один-единственный раз, мне требуется время, чтобы интегрировать воздействие на мои тонкие тела. Во время же этого мероприятия я провел больше десяти сессий подряд, не делая между ними достаточных перерывов, чтобы снова «зарядиться». Еще несколько дней после мероприятия я испытывал беспокойство и ощущение, что мне все время нужно двигаться. Мне было трудно лечь спать, как только я ложился, мне сразу хотелось снова встать. Раздраженный и измотанный, я бесцельно бродил по дому. Через пять дней ситуация ухудшилась настолько, что я уже не мог спокойно сесть и поесть. В этот момент вмешался мой партнер и спросил, что конкретно я чувствую. Каким было то, что я воспринимал: горячим, холодным или словно наэлектризованным? Эти ощущения бродили у меня по телу или были статичны? Мог ли я определить, где был источник моей тревоги или где конкретно она была локализована?

Эти вопросы помогли мне понять, что ощущение беспокойства было локализовано в плечевой части рук. Когда я попытался двигать руками так, чтобы они точно выразили то, что чувствовали, их верхняя часть оказалась плотно прижатой к телу, неподвижной и напряженной, и при этом я во все стороны и с максимально возможной для меня скоростью двигал предплечьями, словно беспомощно пытался освободиться от чего-то, что стояло за мной. Почти моментально я почувствовал полное изнеможение, и все мое тело охватило ощущение омертвения. Когда я позволил себе немного посидеть в таком положении и хоть как-то подвигать предплечьями, у меня вдруг возник образ больницы. Я вспомнил, что годовалым ребенком несколько месяцев пролежал в больнице, поскольку был серьезно болен и чуть не умер там от осложненной инфекции.

Когда я вспомнил истории, связанные с моим пребыванием в больнице, я вскочил и сразу позвонил моей маме, чтобы спросить, не был ли я тогда привязан к кровати. Мама подтвердила мое предположение. Когда я спросил, как конкретно меня привязывали, она сказала, что за плечевые части рук. Теперь я понял, что означало беспокойство последних дней и почему по ночам я не хотел ложиться в кровать. Последствия продолжительных медвежьих танцев вызвали более сильное соединение с духом медведя, чем обычно. И благодаря силе духа, по всей видимости, оказалась убрана, скажем так, некоторая старая паутина в углах моей энергетической и физической структуры. Это привело к тому, что были разблокированы старые физические паттерны из моего детства.

Поскольку теперь я знал точную причину моего беспокойства, я смог позволить себе его чувствовать. Я глубоко вздохнул и очень осознанно стал двигать руками и телом. Я говорил самому себе, что теперь я свободен и мне не нужно больше бороться, чтобы освободиться от ремней. Через час или два после этого мое беспокойство усилилось еще больше, но благодаря тому, что я, как взрослый мужчина, все больше направлял свое внимание на теперешнюю силу в моих руках, тело стало расслабляться. Беспокойство уменьшилось, а примерно через день симптомы прошли.

С помощью исполнения ритуалов и танцев шаманизм показывает четко структурированный путь, особый вид духовного развития. Следствием шаманского обучения становится медленное и постепенное расширение души. Лучше сказать, в четырех телах создается больше пространства для души. Такое развитие часто не признается в качестве подлинного духовного пути, поскольку его метод отличается от многих других и более известных духовных дисциплин и религий. По сравнению с другими практиками, шаманское обучение кажется скорее странным.

К примеру, йог стремится унять «внутренний огонь» своих чувств и страстей, в то время как шаман учится контролировать настоящий огонь. Йог пытается держать под контролем своих внутренних демонов, шаман же разговаривает с духами вокруг себя. Шаман не практикует медитаций или других техник, чтобы прийти к состоянию полной внутренней тишины. Напротив: вместо того чтобы молчать, он постоянно говорит. Продвинутая шаманская практика состоит из беспрестанных импровизированных молитв, которые не прекращаются никогда: это непрерывный диалог с природой и духовным окружающим миром. И точно так же, как нужно много лет, чтобы научиться по-настоящему медитировать, нужно много лет, чтобы научиться молиться так, чтобы это вело к действительно духовной зрелости.