Читаем Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя полностью

Это особый случай, если ты вспомнишь, например, Элизабет Профет, вспомнишь Гуру Ма, то как раз на внутренних планах она проходила обучение у Вознесённого Владыки, он проводил её через определённые этапы, но она никак не могла этого пока осознать, но наступил момент, когда из внутреннего пространства это пробилось в её внешнее сознание. И она встретилась с Учителем, она встретилась с Сен – Жерменом, через лик, и она говорит: Боже мой, – и в этот момент вспышка памяти произошла. «Вспышка» – я говорю про то, как это пробилось во внешнее сознание, потому что внешнее сознание имеет очень большое ограничение. В него ещё пробиться надо, как извне, так и изнутри, у него есть проблемы. Вот поэтому это совершенно так, как ты говоришь.

Но надо ещё напомнить вот о чём, что Вознесённые Владыки говорят о том, что у каждого человека есть Святое Я Христа, которого они говорят почитать как Гуру, внутреннего Гуру, как Учителя, который ведёт.

И поэтому когда вы учитесь, даже проходя школы суровых ударов, ваше Святое Я Христа помогает вам подняться всё выше и выше, иногда, говорят Вознесённые Владыки, вы чувствуете голос Святого Я Христа как свою собственную совесть. Но всё меняется, диаметрально меняется, получается ускорение, колоссальное ускорение, когда человек начинает всё применять осознанно.

Он понимает путь осознанно, он понимает себя как ученика осознанно, он начинает осознанно взаимодействовать с Небесами – и осознанность эта даёт колоссальное ускорение. Потому что он начинает тогда осознанно взаимодействовать со своим Святым Я Христа, которое является его внутренним Гуру. И это даёт ему ускорение хотя бы потому, что он получает внутри себя ответы, которые ему очень важны, для того чтобы продвинуться на стезе.

Я тебе отвечаю как ученику Вознесённых Владык, а не как просто человеку, который слушает эту лекцию.


Возлюбленные сердца, большое вам спасибо за возможность говорить, за возможность высвободить это знание, это учение и за возможность просто быть с вами сегодня.

Я желаю вам от всей души победы достижения реализации в Боге!

Иисус Христос

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую»

Сегодня мы с вами на открытой лекции «Как понять Иисуса, когда он говорит: «Кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Евангелие от Матфея 5:39). Я подумал, ну, о чём мне рассказывать ребятам? Вот так, если задуматься? Я учился и учусь у Вознесённых Владык. А о ком мне тогда рассказывать-то, если, например, не рассказывать об Иисусе? Если не рассказывать о Вознесённых Владыках? О чём они думают, что они хотят, что они хотели когда-то, и что мы не поняли? О чём тогда рассказывать вообще, если не об этом? Поэтому я буду об этом. Хорошо?

Хорошо ли, плохо ли, но я как-то смогу что-то рассказать. А мы с вами что-то поймём и, глядишь, вырастем немножко. Станем умнее. Представляете, две тысячи лет назад Иисус пришёл и что-то сказал. Ну, вдумайтесь – две тысячи лет! Просто хорошо осознайте – две тысячи лет, понимаете? Люди через две тысячи лет собираются и говорят: «А что он сказал-то? Как понять-то его?» Это ещё не плохо, что такие люди есть и вопрос задают: «Как его понять?» А есть подавляющее большинство людей, которые вообще об этом не задумываются. Им вообще это не интересно, потому что «он сказал это две тысячи лет назад, а сейчас это к нам какое имеет отношение?» Ну, явно же какая-то глупость: ударь, там, по одной щеке, подставь другую. Ну, явно же не соответствует современной жизни. То есть, надо сейчас какую-то другую идею приносить. Поэтому им сейчас не до этого, они сейчас в ту сторону не смотрят.

На самом деле фраза звучит вот как, ребята (записано, от Матфея):

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Евангелие от Матфея, 5:38-39).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука