Читаем Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя полностью

Вопрос: У меня знакомая женщина находилась с ложным гуру. Первая встреча хорошо пошла, а затем она почувствовала ограничения или несвободу. Этот учитель поддерживает сознание [учеников] на определённом уровне, и те люди, которые там сидят, они как будто по кругу ходят. И эта женщина отошла от него. Но у меня вопрос по поводу тех людей, которые там находятся – они не хотят двигаться [дальше], или они и правда не видят, не чувствуют?

Ответ:

Ну, и то, и то. Всё, что угодно. Это могут быть кармические обстоятельства, это может быть и то, что они и не желают двигаться. Потому что большинство людей на самом деле говорят, что они хотят двигаться, но они на самом деле не хотят никуда двигаться. Это иллюзия, что многие люди хотят многое знать и познать. Это иллюзия, потому что многие люди как раз не хотят ничего знать.

Вы можете встретить сплошь и рядом массу людей, которые говорят даже, что они что-то хотят, а на самом деле – они не хотят. Они говорят, что хотят, но на самом деле ничего для этого не делают!

Поэтому я многократно вам говорю, что уровень духовного ученика определяют не слова, которые говорят ученики, – эти слова ничего не стоят, по большому счёту. Учитель всё время проверяет. И когда вы видите, что человек делает и делает, не один раз – внимание – а на протяжении определённого времени, то есть в развитии, то есть в динамике, – вот только тогда можно сказать с какой-то хотя бы долей вероятности, что ученик может действительно стабильно двигаться на стезе, двигаться по Пути. А 80, если не 90 процентов людей соскальзывают с Пути уже на первом году ученичества. Трудно, когда, проходя мимо, нечаянно выльешь на голову человеку холодной воды или горячей, ему же не хорошо от этого – и он уходит. Или когда всем хватило тарелки с едой во время обеда, а тебе вдруг неожиданно не хватило – нелюбящее пространство, не дали тебе тарелку с едой – и человека вынесло и всё: его больше нигде нет.

В этом суть тестов, которые человек будет испытывать в первый год, и большинство как раз людей выносит отовсюду.

Что касается других людей, то это не забота этой дамы, этой женщины. Она распознала, и она должна двигаться дальше, она может делать призывы к Богу о пробуждении тех душ к более высокому уровню духовного развития и к различению:

«Господи, просвети, принеси им понимание, возлюбленный Иисус, возлюбленная Мать Мария, возлюбленный Кутхуми, возлюбленный Господь Маха Чохан, Дух Святой, во имя Христа принесите истину этим людям в сердце и в душе, явите понимание им и различение, кто перед ними. Возлюбленные Вознесённые Владыки, принесите идею этим людям, чтобы они пробудились к более высокому уровню духовного развития. Я благодарю, я принимаю это свершённым здесь и сейчас в полную силу согласно святой воле Бога. Аминь».

И она отпустила это – и поскольку зов обязывает ответить, то призыв, который она сделала для этих душ, обязательно даст ответ, и Владыки или Бог, назовите это как хотите, принесут этим душам на внутренних планах или где-то идею, но дальше вмешиваться в свободную волю никто не будет.

И душа, которая получила знания, что перед ней находится на самом деле ложный учитель, должна к этому как-то прислушаться. И не надо ждать, что они все хором встанут и уйдут. Вы сделали свою духовную работу и отпустили её.

Вопрос: А может ли любое существо выдать себя за Владыку? И как их отличить.

Ответ:

Может любое существо выдать себя за другое существо и нет в этом никакой сложности. А различать этих духовных существ необходимо по вибрациям.

[Пауза. Смех в зале.]

А что такое вибрации и как их различить? На эту тему нужно создать целую серию лекций, но мы пока ещё не создали, поэтому могу кратко только вот так сказать – по вибрациям.

Вопрос: Ошо, Цезарь, Кастанеда – они тоже ложные учителя?

Ответ:

Кутхуми утверждает, что Ошо являлся ложным учителем и никогда не был связан с Великим Белым Братством, то есть с Вознесёнными Владыками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука