Обряды, праздники и обычаи наших предков

После Иванова дня – первый покос. День ведьм, оборотней, колдунов и проказ всякой нежити, начиная с домовых и кончая русалками, – этот праздник является, по верной народной примете, также и днем полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе. Недаром пчела в записанной Далем пословице говорит мужику: «Корми меня до Ивана – сделаю из тебя пана». «До Ивана просите, детки, дождя у Бога, – говорит наш крестьянин, – а после Ивана я и сам упрошу». Все растущее на земле – к Иванову дню в полном соку. Потому-то и самый сбор лечебных и всяких иных трав приурочен к этой поре.

В древности в честь бога-Огня, бога-Грома, бога-Солнца зажигались во время летнего солнцеворота праздничные огни. В купальских празднествах и теперь самым ярким по окраске обычаем является некогда осуждавшееся наравне с идолослужением возжжение купальских костров. И в наши дни у всех славян в ночь под Ивана Купалу загораются по полям, берегам рек и холмам праздничные огни. В некоторых местах для зажжения купальского костра пользуются «живым огнем», добываемым путем трения дерева о дерево. При первой вспышке пламени собравшаяся молодежь откликается огню веселыми купальскими песнями. Девушки, разодетые во все яркое и пестрое и убранные цветами, и парни, схватившись попарно за руки, перепрыгивают через пламя, связывая с удачею или неудачею своего прыжка судьбу своей супружеской жизни.

По словам некоторых суеверных старожилов Украины, прыганье через купальские костры избавляет от сорока злых недугов, в том числе и от бесплодия. Где-то эти костры заменяются кучами жгучей травы – крапивы. В купальских кострах матери сжигают снятые с больных детей рубашки, чтобы вместе с ними сгорела и болезнь, через эти костры принято перегонять стада. Головешки с Иванова костра разбрасывают по полям и огородам – «от червей». В Белоруссии крестьянки вбивают у околицы в землю большой кол, обложенный соломою и кострикою от кудели, в ночь на Ивана зажигают его и, подбрасывая в огонь березовые ветки, припевают-приговаривают слова, относящиеся к урожаю льна.

В старину в честь ясноокой и светлокудрой богини весны Лады приносилась жертва – белый петух. В настоящее же время в эти дни на купальских пирушках непременно едят белого петуха.

Во второй половине XIX века на Иванов день существовал любопытный обычай, имеющий связь с чествованием Лады. Деревенская молодежь наряжала соломенную куклу, убирала ее платками, монистами и цветочными венками и приносила на место купальского игрища. Здесь стояла уже срубленная в соседнем лесу верба или «тополя», увешанная лентами. Дерево называлось «мареною» (Морана – богиня смерти).

Под него ставилась принесенная кукла, а возле нее – стол с яствами и питиями, вскладчину припасенными для праздника. Зажигался костер; через огонь начинали прыгать попарно, держа в руках «Ладу» (как охранительницу). На рассвете «Ладу» и дерево-марену топили в реке, срывая с них все наряды-уборы.

Ходыли дивочки
Коло Мариночки,
Коло мово Купала.
Купався Иван,
Та в воду упав.
Купала на Ивана!

Эта старинная песня повторялась бесчисленное количество раз.

А в некоторых местах Ладу изображала самая красивая девушка в деревне. Ее с ног до головы опутывали венками и перевязями из цветов и вели в лес. «Дзевко-Купало», не имеющая на себе никакого наряда, кроме выращенного матерью природою, раздавала с завязанными глазами подругам венки в кругу веселого хоровода. Кому какой венок достанется – такова и судьба того…

В стародавние годы в купальские игрища входили совершаемые и теперь по иным местам на Всесвятское заговенье проводы русалок. Русалки, по древнему верованию славян, – души утопленниц или детей, умерших некрещеными.

Весною, гласит седая старина, оживают они. Русалки (мавки), живущие, по народному поверью, в реках и озерах, с наступлением весенних праздников оживают, вылезают из воды и виснут по деревьям, бродят по земле. У славян-язычников вода слыла ближайшим путем-дорогою в подземные недра. Придет на светлорусский простор Иван Купала – и нет им более места на земле, уходить пора в свое подводное царство.

Русалочки-земляночки
На дуб лезли,
Кору грызли,
Свалилися, забилися… —

поется в одной купальской песне.

Виновника празднеств вспоминают также в приметах: «Сильная роса на Ивана Купалу – к урожаю огурцов»; «на Иванову ночь звездно – много грибов».

Преображение Господне. 6 (19) августа