Общая теория управления

Тезис это исходное, идеальное положение вещей. Антитезис – это последующее отрицание тезиса, его карикатурное искажение в процессе материализации. Но благодаря антитезису, тезис реализуется в синтезисе, превращается в положение, объединяющее идеал и реальность. Синтез есть материализация идеи, реализация бесконечномерного идеала в конечном пространстве и времени.

Второй закон диалектики состоит в обязательном переходе количественных изменений в качественные. Если все противоположности каждой вещи друг в друге неотделимы одна от другой, то вещь получает свою качественную определённость благодаря лишь количественному соотношению своих противоположных черт. Количественное соотношение противоположных показателей постоянно меняется, благодаря чему качественная определённость вещи рано или поздно также изменится. Например, при рождении живого существа процессы ассоциации клеток превалируют на процессами их диссоциации, вследствие чего мы наблюдаем рост организма. С возрастом организма диссоциация начинает сравниваться с ассоциацией и вытеснять её, так наступает зрелость и старение. Но пока не наступит смерть живого существа, в его организме всегда будут присутствовать обе эти тенденции, необходимые для выживания. И так во всём, чудес не бывает. Новая жизнь не начинается с завтрашнего утра, даже пробежка по утрам не может стать сразу новой привычкой. Только шаг за шагом, мера за мерой, количество необратимо переходит в качество. ЛаоЦзе не зря говорил, что «путь длиною в тысячу миль начинается у тебя под ногами». Но даже если ты не начнёшь этот путь сознательного развития своей личности, количественные изменения всё равно будут происходить естественно, независимо от твоей воли, только уже в другом направлении, в сторону деградации, а не совершенствования. Таков второй закон диалектики: «нельзя в одну и ту же реку зайти дважды», «всё течёт, всё изменяется» (Гераклит). То есть всё отрицается, ничто не вечно в процессе развития. Неизбежные количественные изменения рано или поздно изменят качественное состояние. Но куда это всё движется тогда? Неужели «тупо по прямой», неизвестно куда..?

Третий закон диалектики, отрицания отрицания, отвечает на этот вопрос: назад, к идеалу развития, но на новой основе, чтобы, уже реализовавшись раз, получить новый, более высокий импульс развития. Так возникает спираль мирового развития. Сначала антитезис как первоначальное изменение тезиса отрицает исходное положение вещей, но потом синтезис как новое изменение отрицает антитезис, предыдущее изменение и возвращает тем самым любую вещь в исходное положение, но уже на новой, более высокой и реализованной основе.

Таким образом, все три закона диалектики гласят: что тезис не может быть развит и реализован без отрицания антитезисом. Что непрерывное проецирование тезиса в прерывистое развитие антитезиса, от одного качественного состояния до другого, осуществляется постоянными количественными изменениями, и что всё это развитие движется вверх по спирали вокруг всё того же, исходного положения тезиса.

Всё движение основано на противоречии между исходным пунктом и целью движения. Поэтому наша жизнь полна противоречий. Их необходимо познавать, чтобы использовать. Но познание противоречий невозможно, если мышление, их познающее, будет противоречивым. Достаточно противоречий в самой жизни. Чтобы в них разобраться, даже диалектическое мышление должно быть логичным.

Логика

Логический метод вооружает нас правильными, последовательными формами познающего мышления, в которых нет места противоречиям. Логика не гарантирует истины, но она предотвращает противоречия в мышлении, ошибки в умозаключениях. Это уже немалая экономия времени, нервов, внимания, воображения и иных ресурсов исследовательской деятельности.

Первый логический «закон тождества» гласит: нельзя подменять, смешивать, смещать понятия по смыслу. То понятие, которое мы мыслим, должно соответствовать само себе, т. е. быть неизменно определённым (идентичным) на протяжении рассуждения. Не может одно суждение как первая посылка умозаключения иметь в виду под «любовью» значение «любить самому», а другое суждение как вторая посылка – «быть любимым». В первой посылке мы имеем ввиду направленность на другого, а во второй – на себя. Делать умозаключение из этих двух посылок нельзя, так как понятие любви в них совершенно разное по объему и содержанию.

Второй логический «закон непротиворечия» гласит: два противоречащих друг другу суждения не могут быть истинными одновременно. Одно из них обязательно ложно или обязательно истинно, а «третьего не дано», если только речь не о будущем. Когда говорят о «законе исключённого третьего» имеется ввиду одна из форм «закона непротиворечия».

К примеру, нельзя утверждать, что Алматы столица Казахстана и не столица, в одно и то же время. Речь идёт о непротиворечивости суждений о явлении, а не о самом явлении, которое, как мы знаем из диалектики, всегда противоречиво, состоит из противоположностей.