Несмотря на все эти изменения, семья, как первичная организация, «ячейка общества», без сомнения, сохранит своё особое место и роль в обществе, в том числе и как форпост морали, даже в случаях серийной моногамии. Она по-прежнему будет тем социальным институтом, за которым останутся не только материальное производство и обеспечение детей, но также образование личности человека, включая духовное воспитание и социализацию.
Таким образом, семья как сексуальный союз граждан представляет собой частное предприятие по совместному проживанию, производству, обеспечению и воспитанию детей. Семья подобна государству и корпорациям в том, что она также является организацией, в которой тоже есть своя организационная власть, семейная и которая тоже нуждается в социальном управлении как социальная система (институт).
3.2. Принципы и методы социального управления
Следует различать методологию самого социального управления как такового и методологию исследования социального управления. Это важно постольку, поскольку представления, которыми мы руководствуемся в исследовании управления, влияют на сам процесс управления посредством управленческого образования. Иными словами, наши представления об окружающей действительности лежат в основе принимаемых нами решений, которые изменяют эту действительность.
Методология – это раздел гносеологии (учения о знании), касающийся принципов и методов познания, мышления и деятельности. Любая наука имеет свою методологию и четыре уровня методов исследования: философский, общенаучный, специально-научный и методический.
В этой главе речь пойдет о принципах и методах науки управления в отношении феномена социального управления на всех уровнях его исследования.