Общение с собой

Пожалуй, наиболее детально и выразительно «кризис мотивации» описан Л. Н. Толстым в «Исповеди». Как известно, на рубеже своего пятидесятилетия писатель пережил глубокий душевный кризис, который был вызван потерей им смысла дальнейшего существования. Вспоминая это время, он так описывал ход своих мыслей: «Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?..» И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, начиная думать о том, как я воспитываю детей, я говорил себе: «Зачем?» Или, рассуждая о том, как народ может достигнуть благосостояния, я вдруг говорил себе: «А мне что за дело?» Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил себе: «Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, — ну и что ж!..» И я ничего и ничего не мог ответить»[100].

Как видим, пытаясь преодолеть жизненный тупик, писатель ведет с собой очень трудный внутренний диалог. Трудный потому, что разум не может ему дать удовлетворительного ответа на, казалось бы, самые обычные вопросы, и, как писал Толстой, «жизнь остановилась», «не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным». И в этом состоянии к нему пришла мысль о самоубийстве. Это был как раз один из тех случаев, причину формирования которых позже предельно четко назовет венгерский исследователь Е. Анчел: «После исчезновения разумных земных перспектив человек видит перед собой пустой горизонт, на котором единственной конечной точкой маячит лишь смерть»[101]. Однако Толстой, как и большинство из нас в таких случаях, не торопился подкрепить практикой свои неутешительные «теоретические» выводы. Он продолжал напряженно искать, в чем же они оказались ошибочными, и наконец нашел ошибку. В своих поисках смысла жизни он оторвался от многих и многих миллионов людей, живших до него и живущих теперь. Через раскрытие связи людей, их социальной сущности Толстой приходит к пониманию роли и назначения человека в жизни. Так, через своего рода субъективное открытие, через приобщение своей индивидуальной личности к ее источнику — духовному наследию человечества — Толстой находит решение мучивших его вопросов. Поиск смысла жизни в том виде, как он изображен в «Исповеди», есть одна из самых главных и высших задач для каждого человека.

Описанное выше состояние очень близко тем, которые в психологии получили название «кризис середины жизни». Однако последние связаны не столько с утратой смысла жизни, сколько с осознанием существенного расхождения между мечтами и жизненными целями и действительной их реализацией.

Как считают американские психологи П. Массен, Дж. Конгер, Дж. Каган и Дж. Гивитц, первая стадия этого кризиса начинается в возрасте около тридцати лет и переходит в начало следующего десятилетия. Эту стадию иногда еще называют «десятилетием роковой черты». Поскольку человеческие мечты и планы почти всегда имеют некоторые несбыточные пункты, оценка их расхождения с реальным положением дел в этот период жизни окрашена, как правило, в отрицательные и эмоционально-тягостные тона. Время уходит, и делает разрыв между мечтами и действительностью еще более угнетающим.

В 20 и 30 лет человек еще может числиться в «подающих надежды», но после 40 так говорить уже не принято — это время исполнения обещаний. Освобождение от иллюзий, сопровождающих человека в юные и молодые годы, может оказаться для него неожиданно тяжелым. Показателен в этом смысле анализ жизни и творчества художников и артистов. Почти в каждом случае обнаруживаются те или иные драматические события в возрасте где-то около 35 лет. Некоторые из них, как, например, Гоген, именно в это время начинают творческую работу. Другие, наоборот, около 35 лет утрачивают свои творческие способности, многие из них в связи с этим не выдерживают жизненных испытаний. Те же, кто переживает это «роковое десятилетие», обычно обнаруживают значительные изменения в характере творчества.

Можно думать, что одна из причин «кризиса середины жизни» у артистов и художников заключается в том, что «импульсивный блеск» молодости требует больших жизненных сил. А это обстоятельство приводит к тому, что в 35 или в 40 лот такой человек должен снижать темп своей жизни и не так «выкладываться», как прежде. Второй причиной «кризиса середины жизни» является снижение внешней привлекательности. Особенно это заметно для тех, кто в молодости пользовался успехом за счет броской внешности. Истории красивых мужчин и очаровательных женщин, подвижнически борющихся с убывающей красотой, с разрушительным действием времени, достаточно часто встречаются в литературе.

Хорошо продуманная программа оздоровительных мероприятий (физические нагрузки, диета и т. д.) способна оказать свое положительное действие. Людям в этом возрасте необходимо пересмотреть прежний стиль жизни, все больше и больше полагаться на свои «мозги», умение работать, общаться, а не на свою «внешность».