Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Еще Гегель предупреждал, что отрицание рассудка приводит к скептицизму и софистике, которые разрушают рассудочное, не способное устоять против них, но при этом сами они не идут дальше рассудка (В. И. Бакштановский, философ).

* * *

Русский психолог А. Ф. Лазурский (1874–1917) считал, что способность человека искренне и систематически помогать другим людям является нормой, а не исключением. В книге «Классификация личностей» он приводит яркие примеры альтруизма, свойственного добрым, совестливым людям.

Одним из таких альтруистов, сочетавших в себе горячую и самоотверженную любовь к людям с энергией и настойчивостью, направленными на облегчение участи несчастных, был доктор Федор Петрович Гааз (1780–1853). В 1802 г. он приехал из Германии в Россию и поселился в Москве, где прожил всю свою жизнь. Первое время Гааз занимался частной врачебной практикой. Затем он стал домовладельцем, приобрел суконную фабрику. Но неожиданно (для других) он вступил в члены тюремного комитета и с тех пор (ему было около 50 лет) все свои силы и средства отдавал помощи арестантам. Он с глубоким сочувствием относился к этим несчастным людям, нередко наблюдая, как их приковывают к пруту во время переходов, бреют головы, надевают тяжелые кандалы, отнимают детей у ссылаемых родителей… При пересыльной тюрьме была устроена на 170 коек больница, в которой он лечил обессиленных узников. Им же была основана получившая название «Гаазовской» больница для бесприютных и пострадавших от несчастных случаев, в которой только при его жизни побывали до 30 тысяч человек.

Этот состоятельный человек умер нищим, все до копейки раздав нуждающимся. Его с любовью и благодарностью называли «святой доктор». «Были у Гааза, – писал в своем дневнике его современник религиозный философ, критик и публицист И. В. Киреевский (1806–1856). – Он умирает… Ни жалобы, ни вздоха, ни даже движения малейшего… Недвижимость душевного спокойствия, несокрушимого даже страданьями смерти. Удивительно много было у этого человека прекрасного, скажу даже, великого в его безоглядном человеколюбии, несокрушимом спокойствии. Это спокойствие могло происходить только от крайней, отважной решимости исполнять свой долг во что бы то ни стало».

* * *

Человек произошел от обезьяны, следовательно, люди должны любить друг друга (шутка философа Вл. Соловьева).

* * *

Патриотизм является коррективом суеверия: чем более мы преданы нашей стране, тем менее мы преданы нашей секте (Г. Бокль, историк и социолог).

* * *

«Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 г.» – написано на кресте, установленном на могиле юноши.

Он родился под Москвой 23 мая 1977 г. Рос крепким ребенком, в школе учился хорошо. В одиннадцать лет бабушка, у которой он гостил летом, повела его в церковь, где он причастился и получил крестик. Мама, понимая, что в атеистическом обществе сыну будет трудно, как-то попросила: «Сними крестик, над тобой будут смеяться». Женя ничего не сказал, но крестик не снял. Ни тогда, ни в свой смертный час.

После девятого класса юноша пошел работать на мебельную фабрику, а вскоре был призван в армию. «Идти в армию Женя не хотел, – вспоминает его мама, – но долг – это все. И он, и его друзья как-то отчетливо понимали, что есть вещи, которые хочешь не хочешь, а делать надо. Ни о каком увиливании от армии у них и разговора не было».

Служить Жене пришлось в Назранском погранотряде в Ингушетии. Однажды он дежурил на контрольно-регистрационном пункте (КРП) вместе с тремя товарищами-солдатами. Подъехал «уазик», из него выскочили 15 боевиков, и после недолгого сопротивления ребята были захвачены в плен. Сто дней плена – это страшные физические, нравственные муки, голод, издевательства… Когда главарю боевиков показалось, что воля этих мальчиков-солдат сломлена, он потребовал, чтобы Евгений, если хочет остаться в живых, снял с себя нательный крест и согласился перейти в его веру. Он отказался. Евгений Радионов был убит в день своего рождения.

В этом подвиге сплелись воедино высокий нравственный облик юноши, верность долгу и вере отцов. «Мне говорят, что я – мать святого, а я была просто матерью солдата», – говорит Любовь Васильевна Родионова, рассказывая о своем сыне, почитание которого как мученика за веру недавно началось в Русской православной церкви.

Тесты и задания

А) 1. Мораль – это:

а) проповедь того, как надо и как не следует поступать

б) представления о нормах достойного поведения

в) нравоучение в басне

2. Среди перечисленных поступков выделите добрые дела: