Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Совесть есть высший судья человека, его действий, чувств и мыслей. Каждый должен поверять (т. е. проверять) совестью свои помыслы и поступки. Эффект «живой» совести: никто не видит, а человек делает то, что не противоречит добру, честности, правде, поступает так, как должно. Вот определение, которое дает этому слову В. И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка»: «Нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда».

«Прирожденная правда». Именно правдой оценивают поступки, дела, события, людей. Недаром девизом народного самосознания, народной мудростью стали слова святого Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде».

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». В русском языке оно произошло от глагола «ведать» («знать»): со-весть. Верующие люди убеждены, что за всеми поступками и действиями людей наблюдает Бог. Совесть и есть Бог, живущий внутри нас. Совесть – одна из нетленных общечеловеческих ценностей.

2. Является ли патриотизм «последним прибежищем негодяя»?

Патриотизм – один из высоких нравственных принципов. Любовь к Родине так же естественна для человека, как любовь к матери. Однако в настоящее время тема любви к Отечеству приобрела большую остроту. О патриотизме спорят, одни им гордятся, другие от него открещиваются. Любопытно, что по отношению к Родине люди различаются так же, как по отношению к Богу. Для одних любовь к Родине – архаичное (устаревшее) чувство, пережиток (а то и некая уловка лукавых негодяев), для других – высокое святое чувство, родственное отношению к матери, любимому (любимой), детям.

Великий русский писатель И. С. Тургенев многие годы своей жизни провел за границей. Он не был «квасным патриотом», т. е. не восхвалял все отечественное только потому, что оно «свое», и не порицал все чужое лишь потому, что оно «не свое». Поэтому особого доверия заслуживают его слова: «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто действительно без нее обходится». Тем не менее следует помнить о том, что человек имеет полное нравственное право быть как патриотом, так и космополитом. Это – дело его совести.

Патриотизм – это не только любовь к Родине, это в самой своей сути надежда. Человек, любящий свою Родину несмотря ни на что, не разочаровавшийся в ней, не соблазнившийся иными, более богатыми и благополучными странами, связывает свои надежды с ее будущим. Это спасает его от уныния, которое считается самым тяжелым грехом в христианстве. Таков нравственный смысл патриотических чувств.

Как же в этом случае понимать утверждение английского критика и лексикографа XVIII в. Сэмюэля Джонсона: «Патриотизм – последнее прибежище негодяя». Смысл, который вкладывал в нее сам автор, сводится к следующему: патриотизм – столь высокое, спасительное чувство, что к нему иногда прибегают, как к последней надежде на спасение, оправданию собственной жизни морально падшие люди. Так, преступники в тюремном заключении часто вспоминают мать – самое светлое, что было в их жизни.

Мнения, суждения, факты

Золотое правило нравственности – одно из древних нормативных требований, выражающее общечеловеческое содержание. Его наиболее распространенная формулировка: «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». Это правило встречается уже в сочинениях китайского философа Конфуция (ок. 551–479 до н. э.), в Библии, «Одиссее» Гомера… В русском языке оно предстает в виде пословицы: «Чего в другом не любишь, того и сам не делай».

Золотое правило определяется тем, что оно утверждает право и обязанность личности брать на себя ответственность и действовать в соответствии со своими представлениями о наилучшем; практически ориентирует индивида на выработку важного элемента в механизме нравственного поведения – способности ставить себя на место другого и эмоционально переживать его состояние (А. А. Гусейнов, философ).

* * *

Чаще всего моральный выбор осуществляется под влиянием нравственных чувств. Нередко человек при этом ссылается на интуицию. Однако полноценным этот выбор может быть тогда, когда ситуация предварительно рационально проанализирована.

Требование рационального анализа ситуации как принципа морального выбора не означает изгнания чувств из процесса принятия решения о моральном выборе. Этого делать не нужно, да и просто невозможно…