Как решается проблема гуманитаризации образования сейчас? Непоследовательно. Для ее решения предпринимаются некоторые меры. Например, предполагается профильное обучение в старших классах, в результате которого учащиеся будут сосредоточены на освоении тех знаний (гуманитарных, в частности), к которым у них сформировался интерес, и не будут тратить силы и время на то, что им никогда в жизни не пригодится. Вместе с тем сокращаются часы на изучение литературы, истории, иностранного языка. Словом, впереди еще много работы в этом направлении.
2. Насколько конкурентоспособно российское образование?
Последнее время стала популярной точка зрения о неконкурентоспособности российского образования (высшего прежде всего) на международном рынке образования. Это ошибочное суждение. О реальном положении дел свидетельствует востребованность российских специалистов за рубежом в последние годы. Впечатляет только один конкретный факт: если бы странам Запада пришлось самим обучать наших отечественных специалистов, пополнивших его научные и производственные центры, то на это ушло бы около одного триллиона долларов.
3. Являются ли благом платные образовательные услуги?
Отрицательный ответ на этот вопрос очевиден в стране, где десятки лет как одно из основных достижений социальной жизни объявлялось бесплатное образование. Миллионы граждан имели возможность бесплатно получить среднее и высшее образование, а некоторые также закончить аспирантуру. Учась на дневном отделении вуза и в аспирантуре, студенты и аспиранты получали даже стипендию. Что же изменилось сейчас? Процитируем материалы из газеты:
«До сих пор бурно обсуждается вопрос о том, что в вузах стали брать деньги за обучение, а теперь волна коммерциализации накатывается и на школу. Вузы бедны, – твердят представители высшей школы. – Вузы нуждаются в деньгах, причем немалых. Взять их – нынешняя задача вуза.
Может ли ситуация быть абсурдней: государство, получающее в виде налогов плату за образование, подталкивает свои государственные учебные заведения к форменному грабежу своих же налогоплательщиков».
Чтобы разобраться в этом непростом вопросе, примем во внимание несколько важных обстоятельств, о которых иногда забывают. Бесплатного образования не бывает. И до 1990-х гг. оно было платным. Только плату за него (а также за «бесплатное» здравоохранение, занятия спортом и т. д.) негласно вычитали из зарплаты тех, кто работал. Это был нерыночный, социалистический способ распределения социальных благ, при котором услуги образования, здравоохранения (как и многие другие) выводились за рамки платных услуг.
При переходе к рыночной экономике общая тенденция сводится к тому, что практически все услуги (как и иные блага) должны быть предметом купли-продажи. При этом средний уровень доходов граждан должен быть таким, чтобы все товары и услуги, соответствующие цивилизованному образу жизни, были им доступны. Однако социально-экономическая ситуация в современной России такова: бесплатных услуг становится все меньше, а возможность оплачивать платные услуги у большинства населения очень невелика. Таким образом, критическое отношение к платному образованию, какое приведено выше, вполне оправданно.
Существует ли разумный выход из сложившейся ситуации? Во-первых, необходимо повышать благосостояние граждан, их доходы, их платежеспособность. Тогда и платная медицина, и платное образование будут восприниматься как рыночное благо, доступное тем, кто смог заработать для его приобретения соответствующее количество денег.
Пока же тем, кто хочет и может воспользоваться, например, платным высшим образованием, следует помнить об основных условиях заключения соответствующего договора. Необходимо убедиться, что у вуза имеется соответствующая лицензия. Нужно тщательно изучить текст договора, включив в него необходимые условия для защиты интересов клиента в случае возникновения спора (конфликта).
Мы все привыкли думать, что нравственное учение есть самая пошлая и скучная вещь, в которой не может быть ничего нового и интересного; а между тем вся жизнь человеческая, со всеми столь сложными и разнообразными, кажущимися независимыми от нравственности деятельностями – государственная, и научная, и художественная, и торговая – не имеет другой цели, как большее и большее уяснение, утверждение, упрощение и общедоступность нравственной истины (
То, что в прежние времена делалось с помощью наследственности, векового обычая, преданий семейственных и народных, – теперь может быть достигаемо только с помощью образования (
Великая цель образования – это не знания, а действия (
Образование создает разницу между людьми (