Община Тэзе одна из форм библейского экуменизма

Такое положение не устроит всех: братьев - монахов, Папу Римского и "Сильных мира сего", о планах которых проговорился Папа римский Иоанн-Павел II, посетивший общину Тэзе 5 октября 1986 года. В своей речи перед молодыми паломниками, опубликованной на сайте Тэзе, он сказал: "Сегодня во всех Церквах и христианских братствах и даже среди самых высокопоставленных политических деятелей всего мира (выделено авт.) хорошо известно, что община Тэзе возлагает огромное доверие, всегда полное надежды, на молодежь. И если я нахожусь среди вас сегодня утром, то именно потому, что я разделяю это доверие и эту ее надежду".

Понтифик говорит о высокопоставленных политических деятелях всего мира, которые заинтересованы в том, чтобы как можно больше молодых людей собирались в Тэзе, изучали Библию и молились вместе с монахами по три раза в день. Но ведь сами братья уединились в далекой французской деревушке Тэзе для того, чтобы молиться Богу в одиночестве, и как они сами утверждают, что «никогда не хотели создания какого-либо молодёжного движения вокруг общины». Но движение это есть, выходит, помимо их воли, а значит по воле кого-то другого, хотя сами братья считают, что всё делается по воле Христа.

Взгляды брата Роже

Имеет смысл рассмотреть взгляды основателя общины брата Роже.

Когда брата Роже в одном из интервью спросили, почему он не интересуется богословием, он ответил: "Сил на всё не хватает, нужно что-то выбирать» [47].

Но даже если бы у него хватало сил, то, действуя в рамках католичества, протестантизма или даже экуменизма, трудно было бы предъявить обществу новые богословские исследования. Библия уже "перепахана" христианскими богословами вдоль и поперёк. Привлекает к общине не результаты сложных богословских изысканий, а простота обрядов и недогматическое отношение к вероучению, которые проповедовал Роже и к чему он сам стремился. Это уже потом, когда "некто" понял, что общиной можно воспользоваться для работы с молодежью, возбуждая в ней интерес к христианским ценностям, среди монахов появились богословы, толкующие библейские притчи и сюжеты.

Брат Роже писал: «Наша внутренняя молитва тоже проста. Неужели для нее нужно много слов? Вовсе нет. Нескольких слов, пусть даже неловких, вполне довольно, чтобы все вверить Богу - и свои страхи, и свою надежду». [48]

В своем письме 2004 года он пишет: «Первые слова Христа в Евангелии [49] звучат так: «Блаженны простые сердцем!» Мат. 5:3 (в русском переводе почему-то: «блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»" - примечание авт.). Да, счастливы люди, устремленные к простоте, простоте сердца и жизни. Простое сердце живет сейчас, этим мгновением, принимая каждый день как день, дарованный сегодня Богом. Разве дух простоты не пронизывает тихую радость и веселье? Простое сердце не мнит, что оно само все знает о вере. Оно говорит себе: то, что я не вполне улавливаю, понятно другим, они помогут мне на этом пути. Сделать жизнь простой - значит делиться с самыми униженными, дабы утишить их скорби, - там, где болезнь, бедность, голод…».

Далее приведены основные мысли Роже, опубликованные в его книге «Бог - это любовь» и в письмах, представленных на официальном сайте Тэзе.

- Сегодня многие себя спрашивают: что же это все-таки такое - вера? Это просто доверие Богу, порыв доверия, который без конца обновляется, пока ты живешь;

Задача религии - "высвобождать в человеке глубины добра, вытаскивать их из-под завалов".