ОБЗОР ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ РУССКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ АКАДЕМИЧЕСКОЙ НАУКИ В XIX - НАЧАЛЕ XX СТОЛЕТИЯ

38. Сочинения… Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. Изд. 2. Т. 1 — 15. СПб., 1825— 1826; Изд. 3. М., 1836. После канонизации святителя Тихона его сочинения выходили под заглавием: Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т. 1—5. Изд. 3: М., 1875; Изд. 6: М., 1898-1899.

39. Учение святителя Тихона об истинах Православной Христовой веры и Церкви. СПб., 1864; Лебедев А. Изложение православной христианской веры в беседах, по руководству писаний святителя Тихона, СПб., 1866; Изложение христианского учения Православной Кафолической Церкви, в письмах, извлеченное из творений святых отцов и учителей Церкви, преимущественно святителя Тихона Задонского. СПб., 1869. 321 с. См. также: Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Симфония по творениям Святителя Тихона Задонского. М., 1996. 1180 с.

40. Богословие… святого Иоанна Дамаскина. М., 1774.

41. См., например: Ириней, епископ Тверской. Трактат богословский, или христианское рассуждение о четырех последних человека: о смерти, о суде, о муках геенских, о радостях небесных. СПб., 1795. — Переводы Преосвященного Иринея были затем собраны в отдельном, четырехтомном издании. Кроме святоотеческих переводов, архиепископ Ириней известен своими трудами по толкованию Священного Писания.

42. Поучения краткие о главнейших спасительных догматах веры и заповедях Божиих, и о должностях, из разных святых отцов и учителей собранные. СПб., 1795. Изд. 2-е. М., 1815.

43. Некоторые разделы из его лекций, принятых одно время в качестве учебного курса во всех Духовных академиях, были напечатаны в основанном им журнале С.-Петербургской Духовной Академии «Христианское чтение». См.: Учение о Боге. — «Христианское чтение». 1822. Ч. VI. С. 50—128, 166—244.0 нем см. исследование В. П. Никифорова («Христианское чтение», 1914—1915).

44. Догматические трактаты, представляющие собой обработанные для печати отрывки из его академических лекций, см. в издании: Архиепископ Иннокентий (Борисов). Полное собрание сочинений. Т. XI. СПб., 1901.

45. Лекции архиепископа Филарета (Гумилевского), который преподавал догматическое богословие в бытность свою ректором Московской Духовной Академии в 30-х годах XIX столетия, составили позже, в переработанном и дополненном виде, его систему «Православного догматического богословия» (Чернигов, 1864), о которой нам еще придется говорить.

46. Протоиерей Петр Терновский. Богословие догматическое, или пространное изложение учения веры Православной Кафолической Восточной Церкви. М., 1838, 1839, 1844. — Впоследствии аналогичные краткие курсы догматики были изданы как учебники для других университетов и высших учебных заведений. См.: Профессор протоиерей Назарий Фаворов. Чтения о догматических истинах православно-христианской веры. Киев, 1867, 1882. (Об авторе: Протоиерей И. П. Корольков. Протоиерей Назарий Фаворов. Киев, 1897); Профессор протоиерей Феодор Сидонский. Генетическое введение в православное богословие. СПб., 1877; Протоиерей А. Рудаков. Православное догматическое богословие. СПб., 1876; Профессор протоиерей В. И. Добро-творский. Православное догматическое богословие. Сергиев Посад, 1896.

47. Архимандрит (впоследствии архиепископ) Антоний (Амфитеатров). Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, с присовокуплением Общего введения в курс богословских наук. Киев, 1848; 8 изд.: СПб., 1862.

48. О нем: Архимандрит Сергий Василевский. Высокопреосвященный Антоний, архиепископ Казанский и Свияжский. Т. 1—2. Казань, 1885.

49. Архимандрит Антоний (Амфитеатров). Догматическое богословие… Изд. 5-е. М., 1852. С. 37.

50. Там же. С. 38.

51. Там же. С. 39—40. Православная Церковь, строго говоря, не знает понятия «символических книг» и не имеет таковых, в том смысле, как это принято на Западе. Перечисленные далее архиепископом Антонием книги являются лишь наиболее подробным, с одной стороны, и апробированным всем Православным Востоком, с другой, изложением православной веры. При этом первая и третья книги имеют характер катехизиса, а вторая — характер полемико-аполо-гетический.

52. Там же. С. 40—41. Впрочем, четвертый пункт сам архиепископ Антоний в своем «Догматическом богословии» опускает, ссылаясь на ограниченные размеры учебника (см. его примечание на с. 41).

53. Там же. С. 41.