178. Архиепископ Питирим (Нечаев).
Церковь как претворение Тринитарного Домостроительства. — ЖМП. 1975. № 1. С. 58. Большой материал о триадологических воззрениях русских богословов содержится в подробных примечаниях к докладу. (Там же. С. 67—76).179. Преподобный Серафим Саровский.
О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914.180. См.: Городков А. А.
Догматическое богословие по сочинениям митрополита Филарета. Казань, 1887; Священник Алексий Ридигер (ныне Святейший Патриарх Алексий). Митрополит Филарет как догматист. Диссертация. ЛДА, 1953.181. Архиепископ Иннокентий (Борисов).
О Святой Троице. — Полное собрание сочинений. Т. II. СПб., 1877; изд. 2. 1901. См. его же: Служба и акафист Пресвятой Троице.182. Епископ Иоанн (Соколов).
Догмат о Пресвятой Троице. СПб., 1877. То же, в издании: «Богословские академические чтения». СПб., 1897; изд. 2: СПб., 1906.183. Особо см. о домостроительстве Лиц Святой Троицы в Церкви: Епископ Феофан.
Письма к одному лицу в Петербурге по поводу появления там нового учителя веры. СПб., 1881.184. Архимандрит Антоний (Амфитеатров).
Догматическое богословие. Изд. 5-е. СПб., 1852. С. 67-84.185. Архимандрит Сильвестр (Малеванский).
Опыт православного догматического богословия. Т. 2. Киев, 1881. С. 197-626.186. «Прибавления к Творениям святых отцов». Ч. VII. 1849.
187. Учение книг Ветхого и Нового Заветов о Святой Троице. Киев, 1862.
188. Спасский А. А.
История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов (в связи с философскими учениями того времени). Т. 1. Тринитарный вопрос (История учения о Святой Троице). Сергиев Посад, 1906. (Там же: «Введение. История учения о Святой Троице в первые три века христианства». С. 1 — 127); изд. 2-е: Сергиев Посад, 1914. Репринт: М., 1995.189. Чельцов И. В.
Древние формы символа веры Православной Церкви. СПб., 1870. (Докторская диссертация).190. Лебедев А. П.
О символе Константинопольском или нашей Православной Церкви. (Приложение [1902 г.] к докторской диссертации (1879): «Вселенские Соборы IV и V вв. Обзор их догматической деятельности в связи с направлением школ Александрийской и Антиохийской»). — Собрание церковно-исторических сочинений. Т. 3. Изд. 3-е. СПб., 1904; Новый взгляд на происхождение символа Константинопольского и оценка этого взгляда. — Там же. Посмертная публикация по тому же вопросу: «Богословский вестник». 1908. № 9. — В этой связи см. также: А.Н. О Никео-Константинопольском символе. — «Православный собеседник». № 5. 1909.191. Преображенский А.
Символ апостольский. — «Православный собеседник». 1903. № 6.192. Попов В. Д.
Об апостольском символе. — «Труды Киевской Духовной Академии». 1908. № 2-3.193. Болотов В. В.
Учение Оригена о Святой Троице. СПб., 1879; Репринт: М., 1999; Речь перед зашитой: Троякое понимание учения Оригена о Святой Троице («Христианское чтение», 1880).194. Иеромонах Кирилл (Лопатин).
Учение святого Афанасия Великого о Святой Троице. Казань, 1894.195. Остроумов Н.
Аналогии и их значение при выяснении учения о Святой Троице по суду блаженного Августина. — «Православный собеседник». 1904. № 12.196. Орлов А. П.
Тринитарные воззрения святого Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908. — Позже этот вопрос исследовал также профессор МДА И. В. Попов. См.: Попов И. В. Святой Иларий, епископ Пиктавийский. — «Богословские труды». Сб. 4—7. М., 1968—1972. (По рукописи 1930 г.).197. Адамов И. И.
Учение о Троице святого Амвросия Медиоланского. — «Богословский вестник». 1910.198. Гусев Д. В.
Ересь антитринитариев III века. Казань, 1872.199. Будрин Е. А.
Антитринитарии XVI века. Вып. 1. Михаил Сервет и его время. Казань, 1878; Вып. 2. Фауст Социн. Казань, 1886; Вып. 3. Ч. 1. Разбор вероучения социнианской секты. Казань, 1889. В последующие годы Е. А. Будрин опубликовал в журнале «Православный собеседник» еще ряд статей по теологии социниан.200. Платонов И.
О платонической Троичности Божества. Харьков, 1885.201. Архимандрит Михаил (Грибановский).
Лекции по введению в круг богословских наук (1886 г.). Посмертная публикация. Раздел о троичности. — «Православный собеседник». 1899. № 5. С. 535-553; № 6. С. 671-700.202. Архимандрит Антоний (Храповицкий).
Нравственная идея догмата Святой Троицы. — «Богословский вестник». 1892. № 10.203. Соколов П. П.
Учение о Святой Троице в новейшей идеалистической философии. — «Вера и Разум», 1893.204. Догмат о Святой Троице и полное знание. — «Богословский вестник». 1904. № 7/8. С. 355—404; № 9. С. 1—39. (Работа датирована 1892 г.).