ОБЗОР ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ РУССКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ АКАДЕМИЧЕСКОЙ НАУКИ В XIX - НАЧАЛЕ XX СТОЛЕТИЯ

359. Троицкий В. А. Триединство Божества и единство человечества. Сергиев Посад, 1912; О церковности духовной школы. («Богословский вестник». 1912); Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912. Архимандрит Иларион. Грех против Церкви. («Отдых христианина». 1916. № 10); Единство Церкви и всемирная конференция христианства («Богословский вестник». 1917. № 1); Почему необходимо восстановить патриаршество. (Там же. 1917. № 10). См. также: Письма о Западе. Сергиев Посад, 1916. Все указанные работы Святителя Илариона переизданы в последние годы.

360. Троицкий В. А. Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912. С. 3—4.

361. Архиепископ Питирим (Нечаев). Церковь как претворение Тринитарного Домостроительства. Церковь и свершение творения. — ЖМП. 1975. № I. С. 58—63, 64—67. См. также объединенные примечания к обоим докладам: с. 67—76.

362. Лосский В. Н. Личность и мысль Святейшего Патриарха Сергия. — В сборнике: «Патриарх Сергий и его духовное наследство». М., 1947. С. 263—270.

363. Лосский В. Н. Указ. соч. С. 268—269. — В этом пункте учения Святейшего Патриарха Сергия находят естественное примирение два, по-разному трактуемые в русском богословии, аспекта сотериологии. Нравственное истолкование не противопоставляется здесь «жестокой тайне» Креста Христова, но именно вытекает из нее. Христос не «искупает» (в смысле выкупа) человека, но «исцеляет» его, восстанавливает утраченную личность.

364. Митрополит Сергий (Страгородский). Почитание Божией Матери по разуму Святой Православной Церкви. — ЖМП. 1932. № 11/12. С. 8. Репринт: Журнал Московской Патриархии в 1931 — 1035 годы. М., 2001. С. 136—142.

365. См. отредактированную Святителем Филаретом «Службу на Успение». (М., 1844).

366. Святитель Феофан Затворник. Толкование на Послание святого апостола Павла к Галатам. С. 213.

367. Архимандрит Иннокентий (Новгородов). Богословие обличительное. Т. 1—2. Казань, 1859; Т. 3. 1863; Т. 4. 1864.

368. Трусковский И. Руководство к обличительному богословию. Изд. 2. Могилев, 1889.

369. Успенский Е. Обличительное богословие. Изд. 2. 1894. 268 с.

370. Петров И. Ф. Руководство к обличительному богословию. Изд. 6. Тула, 1910.

371. ЕпифановичЛ. Г. Записки по обличительному богословию. Новочеркасск, 1913.

372. Иванцов-Платонов А. М. Римско-католическое учение о папской власти. («Православное обозрение». 1868—1870); Егоже. О римском католицизме в его отношении к Православию. Т. 1—2. М., 1869—1870; Его же. Ереси и расколы первых трех веков христианства. Т. 1. М., 1877; Его же. Религиозные движения на христианском Востоке в IV—V веках. М., 1881; Егоже. К исследованию о Фотии, патриархе Константинопольском. СПб., 1892; Его же. О западных исповеданиях. Изд. 2-е. СПб., 1894. — О нем: Трубецкой С. Н. Научная деятельность А. М. Иванцова-Платонова. — Собрание сочинений. Т. 1. М., 1907. С. 229—251.

373. Осинин И. Т. Взгляд на характер и направление западных христианских исповеданий. («Христианское чтение», 1862); Обзор 39 членов Англиканского исповедания. (Там же, 1866); О сближении христианских Церквей. Значение этого вопроса и условия соединения Церквей. (Там же, 1872).

374. Катанский А. Л. История попыток к соединению Церквей греческой и латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868; Характеристика Православия, римского католичества и протестантства. Обший очерк. («Христианское чтение». 1875); Сравнение православия и протестантизма в пунктах их взаимного разногласия. («Церковный вестник». 1889).

375. Соколов И. П. Учение Римско-Католической Церкви о таинстве священства. СПб., 1907; О действительности англиканской иерархии. СПб., 1913.

376. Глубоковский Н. Н. Православие по его существу. («Христианское чтение». 1914, № 1, с. 3—22). Репринт: М., 1991. Eastern Orthodoxy and Anglicanism. («Christian East», 1922); Papal Rome and Orthodox East. (Там же. 1923—1924) и др. статьи в иностранных журналах (см. библиографию работ Н. Н. Глубоковского в статье А. Игнатьева о нем: ЖМП. 1966. № 8. С. 73—77).

377. Бриллиантов А. И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898. Репринт: М., 1998; Егоже. Труды В. В. Болотова по вопросу о Filioque и полемика о его тезисах о Filioque в русской литературе. — «Христианское Чтение». 1913. Ч. 1. С. 431—457; Его же. Предисловие к изданию: Болотов В. В. К вопросу о Филиокве. СПб., 1914. Известны также его работы о происхождении и ранней истории арианства и моно-физитства.

378. Бронзов А. А. Преложение и пресуществление. Пг., 1916.