ОБЗОР ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ РУССКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ АКАДЕМИЧЕСКОЙ НАУКИ В XIX - НАЧАЛЕ XX СТОЛЕТИЯ

315. Епископ Гурий (Степанов). Богозданный человек. Опыт православной теодицеи жизни. (Публикация рукописи). — «Богословские труды». Сб. 12. М., 1974.

316. Епископ Михаил. Основы православного учения о личном спасении по Священному Писанию и святоотеческим высказываниям. (Основы православной субъективной сотериологии). Автореферат диссертации. — «Богословские труды». Сб. 10. М., 1973.

317. Черемухин П. А. Константинопольский Собор 1157 года и Николай, епископ Мефон-ский. — «Богословские труды». Сб. 1. М., 1959. С. 85—109; Его же. Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии. — «Богословские труды». Сб. 3. М., 1964. С. 145—185.

318. Архиепископ Василий (Кривошеин). Дело Христово на Кресте и в Воскресении. — ЖМП. 1973. № 2. С. 64-69.

319. Святитель Феофан Затворник. Внутренняя жизнь. М., 1890. С. 3. См. также: Священник С. В. Страхов. Спасение христианина в настоящей земной жизни и значение для этого спасения святых таинств Покаяния и Причащения. М., 1900.

320. Значительный интерес в качестве дополнительных источников представляют труды архимандрита Феодора (Бухарева), а также сочинения о Церкви светских религиозных мыслителей: А. С. Хомякова, Ю. Ф. Самарина, В. С. Соловьева.

321. Писарев Л. И. Экклезиология мужей апостольских. — «Православный собеседник». 1914. № 10; его же. Очерки из истории христианского вероучения патристического периода. Т. 1. Век мужей апостольских. Казань, 1915.

322. Епископ Сильвестр (Малеванский). Учение о Церкви в первые три века христианства (Исторический очерк). Киев, 1872; Профессор протоиереи Александр М. Иванцов-Платонов. Ереси и расколы первых трех веков христианства. М., 1878; Профессор протоиерей Димитрий Ф. Касицын. Расколы первых веков христианства (монтанизм, новацианство, донатизм) и их влияние на раскрытие учения о Церкви. Вып. 1. М., 1889; Троицкий В. А. (впоследствии архиепископ Иларион). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1912. Репринт: М., 1997.

323. Чельцов И. В. Древние формы Символа веры Православной Церкви. СПб., 1869.

324. Глаголев С. С. Основное богословие, его предмет и задача. — «Богословский вестник». 1912. № 2. С. 234.

325. Митрополит Филарет (Дроздов). Слова и речи. Т. 4. М., 1882. С. 334.

326. Аквилонов Е. П. Церковь. Научные определения Церкви и апостольское учение о ней как о Теле Христовом. СПб., 1894. С. 50. См. также: Корсунский И. Н. Определение понятия о Церкви в сочинениях Филарета, митрополита Московского. СПб., 1895.

327. Митрополит Филарет (Дроздов). Разговоры между Испытующим и Уверенным о Православии Восточной Греко-Российской Церкви. Изд. 2. СПб., 1835. С. 131.

328. Там же. Ср.: Митрополит Филарет. Слова и речи. Т. 4. М., 1882. С. 183.

329. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. М., 1916. С. 44. (О девятом члене Символа веры.).

330. Архиепископ Антоний (Амфитеатров). Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. Изд. 5-е. М., 1852. С. 205.

331. Подробнее: Скабалланович М. П. Преосвященный Сильвестр как догматист. — «Труды Киевской Духовной Академии». 1909. № 1.

332. Мансветов И. Ф. Новозаветное учение о Церкви. М., 1879. — Книга вышла уже после смерти А. В. Горского (1875), и оппонентом на магистерском диспуте И. Мансветова был А.Д. Беляев, преемник А. В. Горского на кафедре догматики МДА.

333. Отметим, что образ Церкви как Мирового Древа, тесно связанный с библейско-литургическим образом спасительного Крестного Древа Христова, принадлежал к числу излюбленных богословских уподоблений профессора протоиерея Александра Горского, учеником которого был И. Ф. Мансветов.

334. «Христианское чтение». 1875. № 1.

335. Катанский А. Л. Характеристика православия, римского католичества и протестантства. — «Христианское чтение». 1875. № 1. С. 19—20.

336. Православное и римско-католическое понятие о Церкви («Церковный вестник». 1889. № 7, С. 113—116; № 8. С. 133—135); Нечто о систематической фальсификации учения о Церкви у папистов. (Там же. № 7. С. 117—118); Устройство Вселенской Церкви, данное ей Соборами, и разрушение этого устройства в папстве (Там же. № 11. С. 197—199); Сравнение православия и протестантства в пунктах взаимного их разногласия (Там же. № 21).

337. Катанский А. Л. Православное и римско-католическое понятие о Церкви. — «Церковный вестник». 1889. № 7. С. 115.

338. Там же.

339. Катанский А. Л. Устройство Вселенской Церкви, данное ей Соборами, и разрушение этого устройства в папстве. — «Церковный вестник». 1889. № 11. С. 198.