Читаем Очаг света. Сцены из античности и эпохи Возрождения (СИ) полностью

                ЕВРИПИДМне кажется, я сам и был Дионис;В страданиях рожденный и погибший,Воскрес я вновь душой своей бессмертной,Как, впрочем, и бывало выходитьИз грота моего в мир, обновленныйБогами иль фантазией моей.               АСПАСИЯ       ( переглядываясь с Сократом)Увы! Мы отвлекались друг на другаИ в таинства не окунулись, видно.                СОКРАТПохоже, да, хотя в делах священныхУверенным быть трудно до конца.               ЕВРИПИДТеперь я знаю, почему ЭсхилБыл обвинен жрецами в разглашеньиСвященных таинств. Здесь театр и естьВ его истоках, погруженных в мифы.              АСПАСИЯВ мистериях исток театра?               ЕВРИПИД                                                  Как же!Нет мистики, поэзия одна.                СОКРАТУ нас все обращается в искусство -И боги, и природа, даже Космос.              АСПАСИЯНу а душа бессмертна или нет?               ЕВРИПИДВ поэзии, друзья, уж всеконечно.


  Показываются Перикл и Анаксагор.


                ПЕРИКЛВ поместье мы заедем отдохнутьИ переговорим там на досуге.  ( Целует Аспасию, та со смущением отвечает.)



АКТ  III


Сцена 1


Агора. В тени платанов всюду кучки беседующих граждан Афин; Клеон, жрец Диопиф, Евтидем и другие.


                КЛЕОНСофистов не люблю, я делом занят,А слава вся у них, несут-то вздор!Берутся научить вести хозяйствоИ государством управлять. А опыт?Ведь все решает опыт! Я купец.Кому и знать-то, как вести дела?Ведь олигархи из купцов берутся,И город богатеет от купцов.              ЕВТИДЕМНо прежде от земли и что посеешь.                КЛЕОНАристократы выродились, ясно.Перикл, перехитрил он всех, вступившисьЗа демократию и бедных, самАристократ, надменный, величавый,Не слушает он никого у насИ правит он один, как миром Нус,Что выдумал Анаксагор, безбожник,Богов отеческих отринув прочь!              ДИОПИФВсе начал Писистрат еще, тиран.Чтобы привлечь к себе селян, он ВакхомОт сельских празднеств заменил ИакхаИ учредил театр в Афинах, с темВ мистериях Дионис вдруг явился.И таинство, священное от века,Предстало игрищем богов в угодуЭроту и Дионису, царюСатиров козлоногих и вакханок.                КЛЕОН          ( уходя в сторону)Прекрасно, жрец! Послушайте его.               ДИОПИФПерикл все это продолжал во славуСвоей же власти, большей, чем тиранство,К тому ж за счет казны союзных стран,Что порождает постоянно войны.              ЕВТИДЕМПерикл сказал, что мы имеем правоБрать деньги из казны, поскольку самиИ строим корабли, несем защитуМорских путей союзных государств,И проливаем кровь, теряем жизниСограждан, - деньги стоят ли того?               ДИОПИФА город украшать не стыдно развеЗа счет казны союзной?              ПЛОТНИК                                            Мы богатыИ сами; ты же словно иностранецДосужие слова все повторяешь.              ДИОПИФНет, Фукидид, аристократов вождь,То ж самое твердил...              ПЛОТНИК                                         На пользу Спарте.За то и был он изгнан, как Кимон.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное