Очерк православного учения об ангелах

1) Люди добродетельные, богобоязненные преимущественно привлекают к себе Ангелов Хранителей: это выражает пророк Давид следующими словами: Ополчится ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их (Пс. 33, 8). Вышняго положил еси прибежище твое. Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих (Пс. 90, 9, 11). Примеров Ангельского хранения, обращенного к людям добродетельным, неисчислимое множество как в ветхозаветной, так и новозаветной историях. Так, в Ветхом Завете находим: Авраам, отправляя раба своего для избрания жены сыну своему Исааку, говорит: Господь Бог небесе и Бог земли… послет ангела Своего пред тобою и поймеши жену сыну моему Исааку оттуду (Быт. 24, 7), – и благополучен был этот путь раба Авраамова. Иаков, благословляя сынов Иосифа, говорит: Ангел, иже мя избавляет от всех зол, да благословит детища сия (Быт. 48, 16). Во времена судей израильских Варак говорил пророчице Деворе: аще пойдеши со мною, пойду, и аще не пойдеши со мною, не пойду; яко не вем дне, в оньже благоустроит Господь ангела со мною (Суд. 4, 8). К пророку Илии послан был Ангел, чтобы подкрепить его пищей и питием к путешествию до горы Хорива (3 Цар. 19, 5–8). А о взятии пророка Илии на небо св. Григорий Двоеслов говорит: «Илия вознесся на небо на колеснице в доказательство того, что он, как человек, не мог быть без внешних пособий. Это пособие сделали ему Ангелы, когда он восходил на воздушное небо, ибо он сам собой не мог вознестись и туда, потому что естественная слабость не позволяла ему отделиться от земли»[404].

Ангел великий Рафаил послан бе исцелити добродетельных: Товиту очистити бельма и Сарру, дщерь Рагуилеву, дати Товии, сыну Товитову в жену (Тов. 3, 16–17). К трем благочестивым отрокам в Вавилоне Ангел Господень сниде купно с сущими с Азариею в пещь, и оттрясе пламень огненный от пещи и сотвори среднее пещи, яко дух росы шумящ, и не прикоснуся их отнюдь огнь, и не оскорби, ниже стужи им (Дан. 3, 49–50). Этот «Ангел Божий, – говорит блж. Феодорит, – рассевал пламень, и соделал, что огонь порождал и распространял из себя на тела святых некое прохлаждение и умеренно влажное веяние, доставлявшее святым великое услаждение»[405].

Пророк Даниил, вверженный в ров львиный в Вавилоне, спасен Ангелом: Бог мой посла ангела Своего, – говорит он, – и затвори уста львов, и не вредиша мне (Дан. 6, 22). И рече ангел Господень Аввакуму: отнеси обед, егоже имаши, в Вавилон, к Даниилу, в ров левск. И ять его ангел Господень за верх его, и держа за власы главы его, и постави его в Вавилоне верху рва шумом духа своего. И востав Даниил яде: ангел же Божий паки постави Аввакума внезапу на месте его (Дан. 14, 34, 36, 39).