Очерк православного учения об ангелах

Если бы мы вознамерились исчислить все неиссчетное множество явлений и служений Ангелов людям благочестивым в новозаветной христианской Церкви, то должны были бы поместить здесь все Четьи Минеи, прологи, патерики и разные достоверные сказания о подвижничестве святых мужей и жен, потому что все эти книги наполнены множеством повествований о вспомоществовании Ангелов святым подвижникам. Посему считаем достаточным привести слова св. Исаака Сирина, который описывает многоразличные служения Ангелов христианским отшельникам. «Нужно ли говорить что о подвижниках, чуждых для мира, и об отшельниках? – говорит св. Исаак. – Они пустыню сделали градом, обратили в селение и обитель Ангелов. К ним, по благоустройству жития их, всегда приходили Ангелы и, как ратники единого Владыки, по временам соратовали они друг другу. И как они, оставив земное, возлюбили небесное и соделались подражателями Ангелов, то и самые святые Ангелы, по справедливости, не скрывали за это от них зрака своего и исполняли всякое желание их; по временам же являлись им, научая, как надлежит им жить, а иногда объясняли то, в чем недоумевали они; а иногда сами святые вопрошали их о чем надлежало; иногда Ангелы наставляли на путь тех из них, которые заблуждались; иногда избавляли тех, которые впадали в искушения; иногда, при внезапной беде и угрожающей опасности, исхищали их от этого, спасая, например, от змия, или от куска дерева, или от вержения камня; иногда, если враг явно нападал на святых, являлись видимым образом и говорили, что посланы на помощь к ним и придавали им смелость, отважность и отраду; а в иное время совершали через них исцеления, иногда же исцеляли самих святых, подвергшихся каким-либо страданиям; иногда телам их, изнемогшим от неядения, прикосновением руки или словами сообщали сверхъестественную силу и укрепляли их; иногда же приносили им пищу, хлеб и даже овощи или какие-либо другие, с хлебом вкушаемые снеди; и некоторым из них объявляли время, а иным и образ их преставления. И должно ли перечислять многое, чем доказывается любовь к нам святых Ангелов и все возможное попечение их о праведниках? Они промышляют о нас, как старшие братья о младших. Сказано же сие, чтобы всякий мог дознать, что близ Господь всем призывающим Его (Пс. 144, 18), и видеть, каково промышление Его о тех, которые посвятили себя на благоугождение Ему и от всего сердца Ему последуют»[406].

И еще тот же св. Исаак говорит: «Случается нередко, что падают дом, или стена, или камень, с шумом подвигшись с места своего, а там сидели иные, и Бог человеколюбиво повелевает Ангелу удержать и остановить в падении место сие, пока не встанут сидевшие или пока чем-нибудь не отведет их, и никого не останется на месте; и едва отойдут они, немедленно попускает упасть»[407].

Св. Иоанн Лествичник рассказывает такую беседу с Ангелом: «Проходя среднее из сих дело: был я у средних (чинов Ангельских) и (Ангел) просвещал меня жаждущего. И вот опять был я у них; на вопрос (о Христе): “Чем был до видимого в Нем образа?” (Ангел) не мог научить, потому что не дозволено было сему князю. Еще просил я сказать: “Как пребывает ныне?” Отвечал: “В свойственных Ему, но не в сем”. Продолжал я вопрошать: “Что значит стояние и сидение одесную Виновника?” Он сказал: “Невозможно тайноводствовать к сему человеческий слух”. Просил я в оное время возвести меня, куда влекло желание, и он сказал: “Не пришел еще час, по недостаточности огня нетления”. Был ли я тогда с этой перстию – не знаю, или вне персти – вовсе не умею сказать»[408].

Прп. Макарий Египетский говорит: «Божественный апостол сказывает, что небожители при мужественных подвигах святых находятся невдали, но при них присутствуют. Мы сделались зрелищем, говорит он, для ангелов и человеков (1 Кор. 4, 9)»[409].

И поистине, Ангелы преимущественно бывают при важнейших мужественных подвигах святых, а также во время отшествия их от сей жизни, и самым утешительным явлением и служением Ангелов подвижникам можно полагать явление их в час кончины святых. Церковная история богата сказаниями о таковых явлениях и служениях Ангелов святым. Сам Иисус Христос засвидетельствовал, что душу добродетельного, болезненного и нищего Лазаря отнесли Ангелы на лоно Авраамово (Лк. 16, 22). Повествуется, что при успении Божией Матери явился Ей Иисус Христос со тьмами Архангелов и Ангелов[410], и что «торжественно от всех небесных чинов проводима бе пресвятая душа Ее в горняя, руками Господними несома»[411].

Также являлись Ангелы и совершали пение и служение при кончине, например, св. Макария Египетского[412], блаженного Иеронима, благочестивого Сервула и весьма многих других[413].

Св. Иоанн Златоуст говорит: «Честь для умершего составляют не плач и рыдания, но священные песни и псалмопения и добрая жизнь. Такой человек, отойдя отсюда, отойдет с Ангелами, хотя бы и никого не было при его останках»[414].