Очерки бытия российского (СИ)

Герои Достоевского - это следующее поколение русских, "потерявшее свое счастливое невежество, попавшее в разряд людей полуобразованных и беспокойных, мнящих о себе больше, чем они того стоят, и корчащихся в муках самолюбия". (Померанц). Поток коллективного сознания в середине девятнадцатого столетия стал разрыхляться от напряженной интеллектуальной работы этих "беспокойных", ускоряя бег событий. Согласно Померанцу [39], непоследовательное поведение своих героев Достоевский объяснял тем, что история не выработала в русском человеке готовых форм поведения, деловой и бытовой ловкости, завершённости. О незавершённости русского человека он говорит в "Игроке", в "Дневнике писателя", в письмах. И эта незавершенность подымается как знамя истины против готовых идей, против манипулирования чужими мыслями, против эффектного слова, эффектного жеста, риторики. Как Толстому, так и Достоевскому, этим величайшим русским писателям, легче понять анархию, бунт, преступление, азартную игру, чем парламентскую или судебную риторику Запада. Даже в философии христианства под завершенностью понимали не расцвет, но начало ослабления, падения и даже гибели (А. Лосев). Совершенное означает завершённое. По определению. Незавершённое стимулирует поиск завершённого. "А что если мы в самом деле живем во времена Цицерона и Цезаря, когда зарождается новый порядок и является новый мессия, новая религия и новый мир", - записал в своем дневнике в 1848 году Чернышевский.

(Раздел 3). "Со всех ног неслась Россия в революцию, со всех ног - из гимназии домой, читать, думать, сочинять стихи, и со всех ног к настоящим бурям, которые ждут. ... Мы обе дрожали от внутреннего нетерпения при мысли о будущем, которое неслось на нас с недостаточной скоростью и силой (так мы считали), словно были мы обе два паруса, которые рвутся в море, а ветра все нет, чтобы надуть их и умчать" - вспоминала свою юность Н. Берберова. Это усугубляло запутанность общественных отношений. Бешеный бег предреволюционного времени Ортега-и-Гассет объяснял молодостью России.

В природе всё взаимосвязано и взаимно подобно. Эта особенность структуры природы легла в основу распространённого в искусстве аллегорического выражения отвлечённых понятий посредством конкретных образов. Феномен течения разных сред, будь то жидкости или газы, имеет общие основы: при малых скоростях текут они спокойно (ламинарно); при больших - вспениваются хаосом. Ламинарность - это предсказуемость. При ламинарном течении потока сознания общества время как бы останавливается - в любой точке пространства и времени состояния среды мало отличимы. При турбулентном развитии событий радиус предсказуемости чрезвычайно мал.

Физика гласит: чем выше плотность среды и жестче стесняющие течение формы (меньше диаметр трубы, меньше зазор между поверхностями), тем стабильнее течение вязких сред. Плотность среды определяется силами взаимного притяжения её структурных элементов (атомов, молекул). Подобное можно подметить и в феноменологии динамики исторических потоков: чем сильнее внутренние связи людей, чем сильнее проявляется их единство, тем больше свобод им предоставляется, не жертвуя стабильностью состояния общества.

Нарастание деструктивности потока сознания ускоряет деструктивные процессы в обществе, тем самым турбулизируя его состояние, при котором возможности каждого стать инквизитором ради собственной пользы возрастают. "Быстрота нужна только убегающему или преследующему. Она тянет человека к тому, что называют преступлением". (В. Шкловский). "Все мы чувствовали себя ворами" - иным образом сформулировал эту мысль Пришвин в 1920 году. Так, все советские люди вольно либо невольно вот уже около ста лет оказались втянутыми в то, что называют преступлением. "Мы, конечно, находимся во власти преступников, но указать на них, сказать: "Вот тот, кто виноват!" - мы не можем, тайно чувствуя, что все мы виноваты, и потому бессильны, потому мы в плену". Бурные воды несут

обреченность, самозабвенье,

cамоубийство, саморожденье.

М. Петровых.

Прав Ф. Кафка, утверждая: - "у людей есть только один главный грех: нетерпение. Из-за нетерпения изгнаны, из-за нетерпения не возвращаются".

Дух предреволюционного времени передала Ахматова в "Поэме без героя":

В черном небе звезды не видно,

Гибель где-то здесь очевидно,

Но беспечна, пряна, бесстыдна

Маскарадная болтовня.

То было смешение старого и нового. Люди теряли понимание самих себя. Жизнь представлялась как маскарад. С одной стороны фантастический успех на Западе русской культуры. Имя Шаляпина не сходило с уст парижан. Дягилев, Стравинский, Павлова, Гончарова, Судейкин, Комиссаржевская возбуждали гордость за русскую культуру. С другой - "Горячее поле" - место городской свалки, где шёл пар от тления и где обитали бездомные и бродяги. То было время "беспечного поколения", - так определила это А. Демидова. То было время пира во время чумы.

До смешного близка развязка;

Из - за ширмы петрушкина маска,

Вкруг костров кучерская пляска,