Очерки истории европейской культуры нового времени

Хвали Всевышнего, кто в разум твой свободный

Премудро заронил живые семена

Своей религии природной.

Верь, что твоей души святая белизна

Его суровости не станет неугодной;

Верь. Что всегда, везде, представ пред Божий трон,

Пребудет правый вознесен…

Из «Послания к Урании» мы узнаем не только о двуликости Всевышнего, но и двоемыслии автора. Каково подлинное отношение поэта к Богу из этого стиха не уяснить. В «Карманном философском словаре», написанном, когда его автору было уже 70 лет и он жил в относительно веротерпимой Швейцарии, это двоемыслие, увы, не преодолено. Вольтер считал себя последователем философии деизма , основателем которой считается Герберт Чербери (1583–1648). Объясняя в своем словаре суть этой философии, Вольтер писал, что деист знает о существовании Бога, создавшего физический мир и давшего толчок его последующему развитию, но ни к каким религиозным сектам не принадлежит. Религия деиста, утверждал он, «не в метафизических теориях и не в суетной пышности, а в поклонении Богу как справедливости». Слова эти написаны Вольтером, между прочим, уже после Лиссабонского землетрясения, которое потрясло его своей трагической бессмысленностью и заставило в «Поэме о гибели Лиссабона» протестовать против произвола Всевышнего и назвать Божью благодать «вымыслом людским»:

Зачем невинному, сродненному с виновным,

Склоняться перед злом, всеобщим и верховным;

Постигнуть не могу в том БЛАГА своего…