Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Социальному неравенству, вызванному частной собственностью, Кампанелла противопоставляет равенство всех людей, базирующееся на коллективной собственности, которая, по мнению автора, наилучшим образом соответствует человеческой природе. «. .Вернее верного, что согласно естественному праву все является общим». Ненавистному общественному строю, где бедняки трудятся в поте своего лица, другие же бездельничают, купаясь в роскоши, Кампанелла противопоставляет общество, где все, даже женщины, обязаны трудиться. При этих условиях потребности каждого могут быть полностью удовлетворены. Государственному строю, где господствует деспотический режим и произвол чиновников, Кампанелла противопоставляет демократическое государственное устройство с избранными должностными лицами. «В нашем государстве должности доставляются исходя из практических навыков и образованности, а не из благосклонности и родственных отношений, ибо мы свели на нет родственные связи». Догматической, схоластической системе воспитания, доступной лишь немногим, Кампанелла противопоставляет всеобщее, равное, трудовое воспитание и обучение всем наукам, осуществляющееся на лоне природы путем наглядности, а невежественным и отсталым народным массам Италии — общество высокообразованных культурных людей.

Кампанелла глубоко верил в грядущее наступление золотого века. В одном из его сонетов говорится:

Ведь было ж время золотого века,
Так может он вернуться, и не раз
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Коль позабудет мир «мое», «твое»
Во всем полезном, честном и приятном,
Я верю, раем станет бытие...

Кампанелла утверждал, что познание мира основано на чувственном опыте. Хотя он и не примыкал полностью к коперниковской системе мироздания, но не побоялся выступить открыто в защиту Галилея, отстаивая права свободного научного исследования. В то же время он не сумел еще освободиться от наследия схоластической философии, которое пронизывает его философские сочинения. Переходный характер эпохи наложил отпечаток на его творчество, определив его противоречивость.

Преследование Кампанеллы не прекратилось и после его освобождения из тюрьмы. В конце концов он был вынужден искать убежище во Франции, где прожил в бедности последние годы своей жизни и умер в 1639 г.

Галилео Галилей (1564–1642), уроженец Флоренции, работавший впоследствии при университетах в Пизе и Падуе, посвятил всю жизнь исследованиям в области астрономии, математики, механики и других наук. При помощи сконструированного им телескопа он сумел сделать важные открытия, развивающие и подтверждающие гелиоцентрическую систему Коперника. Он научно объяснил солнечные пятна, открыл спутников Юпитера, сделал наблюдения над строением Луны, доказал, что Млечный Путь состоит из множества отдельных звезд, и многое другое. В области физики Галилей разрешил проблемы, связанные с падением тел и их полетом под влиянием броска, с качанием маятника и т. д. Философские воззрения Галилея ставят его в один ряд с самыми передовыми мыслителями его времени. Ярый враг схоластики, он признал единственным"' критерием истины самостоятельное изучение природы. Свои научные и философские взгляды Галилей изложил в целом ряде трактатов, написанных на итальянском языке. Блестящие по форме, они вошли в сокровищницу итальянской литературы. Наиболее выдающимся из них является «Диалог о двух величайших системах мира — птолемеевой и коперниковой», опубликованный в 1632 г. в качестве ответа на обсуждение инквизицией коперниковой системы. Уже первые работы Галилея привлекли к нему внимание инквизиции. После опубликования «Диалога» Галилея вызвали в инквизиционный суд и признали еретиком. Семидесятилетний старик был вынужден подвергнуться унизительной процедуре отречения от своих взглядов. Последние годы своей жизни Галилей провел в одиночестве, под неустанным наблюдением агентов инквизиции. Тем не менее он продолжал работать, оставшись верен своим взглядам. Жестокие преследования не сломили его воли и энергии.

Рис. 45. Титульный лист книги Галилея «Диалог»

После того как духовная реакция расправилась с величайшими умами XVI–XVII вв., Италия перестала быть ведущей страной и в области науки. Восторжествовало невежество и мракобесие. Развитие прогрессивной мысли было приостановлено более чем на столетие.

Глава IX. Развитие капиталистических отношений (XVIII в.)

Войны первой половины XVIII в.