Очерки истории христианского синдикализма

И это делалось без учета внутренних брожений в организации и новой ситуации в стране. Крупный капитал, скомпрометированный коллаборационизмом, временно ослаб, силы демократии во главе с рабочим классом возросли. Возросла и численность рабочих, в ряды пролетариата влились разоренные ремесленники, крестьяне, лавочники, много женщин и молодежи. Из этой массы, не порвавшей с религией и восприимчивой к реформизму, отчасти и вербовались новые члены христианских союзов.

Начиная с 1936 г., особенно в годы войны, произошла «рабочезация» ФКХТ. В нее уже входили металлисты, химики, строители, электрики, союзы новых отраслей промышленности. Они с собой принесли новые требования и проблемы. Сопротивление приучило их к единству, контакты с коммунистами оставили в их сознании глубокий след, появились новые активисты, молодые вожаки индустриальных союзов — Савуйан, Метраль, Детраз, Эннебек и другие, сформировавшиеся в отрядах «маки», в патриотической и социальной борьбе военных лет. Они не ведали пиетета к клиру и отрицательно относились к покровительству. Ими и было создано оппозиционное движение молодых («меньшинство»). В нем в своеобразной форме проявилась заметная радикализация масс. Вспыхнувший внутри конфедерации конфликт был столкновением двух тенденций, изначально присущих христианскому синдикализму.

Выступление «молодых» не следует преувеличивать, с самого начала оно субъективно ориентировалось только на приспособление конфедерации к обстановке. Они сами говорили, что остаются внутри одной и той же социальной, политической и религиозной доктрины и ищут лишь лучших методов развития организации. По многим кардинальным вопросам оппозиция не расходилась во взглядах с консерваторами (в частности, по вопросам антикоммунизма и антисоветизма, сохранения французского союза, т. е. колониальной империи). Она имела цель модернизировать профсоюзный центр, сделать его массовым, способным соперничать с ВКТ. Она полагала, что, следуя традиционной линии, не возможно ни удержать старых, ни рекрутировать новых членов. Бразды правления в конфедерации держал Тесье, связанный с МРП, личный друг Ж. Видо.

«Меньшинство» прислушивалось к прогрессивной критике: что общего между верой и профсоюзами? Можно представить союз металлистов, почтальонов, лавочников, пономарей, но синдикат христиан, мыслимо ли это? Вопрос был поставлен жизнью. «Хотим мы этого или нет, — воскликнул М. Пуамбёф, — нам надлежит превратиться в массовое движение, в противном случае через несколько лет… придется закрыть лавочку»^{335}. Оппозиция не желала видеть ФКХТ «идеологической часовней», требовала перейти к производственному принципу организации, что лишило бы служащих и кадров руководящего положения, а также политической самостоятельности — имелось в виду освободиться от опеки католической партии МРП.

Организованная в группу «Реконстрюксьон», оппозиция первого успеха добилась в 1947 г.: из устава конфедерации была изъята ссылка на энциклику «Рерум Новарум» — к ней восходил корпоративизм, который пытался насадить предатель Петен. Ее заменили слова «христианская социальная мораль». Еще важнее было дополнение, гласившее, что ФКХТ не зависима от какой-либо политической или религиозной группы. Вместо «социального мира» идеалом был провозглашен «мир в духе братства». В том же году съезд союза металлистов официально признал неизбежность классовой борьбы. Движение «молодых» отражало вовлечение верующих трудящихся в социальные конфликты. Исход этих сражений зависел раньше всего от единства с ВКТ. Но христианская мораль сковывала. Но удивительно, что местный союз Сен-Шомона (деп. Луара) предлагал убрать из названия ФКХТ этикетку «христианская», так как она мешает приему новых членов.

Конфликт не ослабевал, и в 1952 г. разразился кризис. Когда «молодые» публично заявили, что считают классовую борьбу реальностью, Тесье предложил обратиться к церковной верхушке за разъяснением: каким принципом следует руководствоваться при приеме в организацию и как готовить активистов? В случае принятия этого предложения профсоюзному центру грозило установление контроля со стороны иерархии. В знак протеста члены бюро от меньшинства подали в отставку и создали временное бюро для ведения своих дел. До раскола не дошло, вмешались центристы во главе с генеральным секретарем Буладу, понимавшим, в какую сторону дует ветер. Кончилось тем, что Тесье отказался от руководства.