Читаем Оденься как богиня. Как архетипы влияют на наш внешний вид полностью

С этой девушкой мы провели серьёзную работу: при помощи свадебного платья и создания нужного образа мы шагнули в архетип Геры. Мы взращивали этот архетип в том числе и на свадьбе, чтобы через церемонию невеста уверенней перешла в новый сценарий.

Вообще идею свадьбы как своеобразного ритуала, который поможет выйти в другой сценарий жизни, я проговариваю со многими клиентками. Видя себя в новом образе, в новом роли, новом окружении, девушки погружаются в это состояние и закрепляются в нём.

Теперь перейдём к архетипам, требующим отдельного внимания и понимания: Гекате и Афродите.

Геката – в древнегреческой мифологии богиня лунного света, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства.


Рис. 7 Геката




Геката – непростой архетип. С одной стороны, это, мягко говоря, странная женщина, а с другой – очень яркая и харизматичная. Какая из этих сторон проявляется сильнее, зависит от степени выраженности самого архетипа. В незначительном количестве он проявляется как изюминка в женщине, её харизма, уникальность и особенность. Этакая перчинка, которая придаёт загадочности и выделяет из толпы.

Но когда Гекаты много, женщина выглядит неадекватно и вызывает настороженность у окружающих, люди стараются отстраниться от этой женщины, поэтому сильно выраженная Геката зачастую ведёт к одиночеству.

Одна из первых моих клиенток работала в сфере информационных технологий. Она была асоциальной, погружённой в свой айтишный мир, и ей сложно было контактировать с окружающими людьми.

Когда мы достигли в ней баланса, уравновесив Гекату архетипами Афродиты и Геры, она стала более женственной и сексуальной. Сразу всё наладилось в личной жизни, и общаться ей с окружающими стало проще.

Много Гекат в духовной среде. Но здесь важно отличать, что это не внутренняя духовность, не личные взаимоотношения с Богом, как у Гестии, а та духовность, которая связана с большим количеством внешней атрибутики, ритуалов и амулетов. Часто в эту категорию попадают ведические женщины. Я часто видела, как они кардинально меняют свою жизнь, погружаясь в духовную практику и большую часть времени проводят во всевозможных ритуалах и поклонениях, что воспринимается окружающими с настороженностью и непониманием.

Архетип Гекаты также ярко выражен в случае, если у женщины нестабильное психоэмоциональное состояние. Когда она взвинчена, находится в сильном стрессе и похожа на бомбу, которая вот-вот рванёт. Окружающие это чувствуют и близко не подходят. Она срывается на них, проявляет себя резко и негативно.

По словам Марины, в работе с этим архетипом она использовала разные подходы в зависимости от задачи. С кем-то прокачивали Афродиту, в которой преобладает материальная энергия, чтобы всё привести в баланс с духовной сферой. Если требовалось больше лёгкости, добавляли Персефону, если социальной вовлечённости – подключали Артемиду и Афину.

В одной женщине была сильно развита Гестия-домохозяйка. Выглядела она, как серая мышка. Была вся в служении, очень глубоко внутри себя. Ей требовался небольшой толчок, щепотка взбалмошности. И ей понадобилось добавлять Гекату.

У другой клиентки превалировала Персефона: она была чересчур зависима и инфантильна, слушала всех, кроме себя. Ей пришлось помочь дать силы, харизмы, яркости Гекаты, даже немного брутальности. Милой наивной девочке добавили косуху и рок-н-рольную тему, чтобы она смогла о себе заявить, проявить яркость, а когда надо, прикрикнуть и показать зубы.

Афродита – в древнегреческой мифологии богиня красоты и любви, включённая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Архетип Афродиты говорит нам об умении наслаждаться. Чувственное, эмоциональное восприятие жизни и сознание Афродиты светят, как театральная рампа, и всё вокруг становится прекрасным и роскошным.




Рис. 8 Афродита




Такая женщина видит все краски жизни, все её оттенки и сочетания и, как гурман, наслаждается ими. Она слышит чудесную музыку, чувствует прекрасные запахи, полностью в них погружается и пребывает в моментах радости. Она всегда находит источники, из которых черпает ту самую энергию наслаждения. И все, кто находятся рядом, это чувствуют и привлекаются, хотят общаться и взаимодействовать с ней как можно больше.

Чему нас учит образ Афродиты? Когда мы разрешаем себе получать удовольствие, мы начинаем чувствовать свои желания, своё собственное тело, понимать, удобно нам или нет, вкусно или не очень, одного я хочу или другого. На этой энергии и в социуме и в семье прекращаются дёргание и суета. Когда мама наполнена, счастлива и самодостаточна, дети чувствуют себя отлично. А для мужчин это как топливо, без которого они не могут двигаться вперёд к поставленным целям. Ко всем значительным достижениям привела именно эта сексуальная энергия.

Марина поделилась яркой ситуацией:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука