Читаем Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России полностью

Таблица П.3. База данных дел о колдовстве, 1861–1917 гг.

Источники: Алферова Е. А. Сл. Крыгская // Харьковский сборник. 1898. Т. 12. Ч. 2. С. 24; Апеллесов В. Странный способ излечения больной // Ярославские епархиальные ведомости. Неофициальный раздел. 1872. 29 ноября. № 48. С. 389–390; Беляев В. Случай из народной жизни (Из наблюдений сельского священника) // Руководство для сельских пастырей. 1862. № 23. С. 197–200; Дело о кликушах // Журнал Министерства юстиции. 1862. № 9. С. 617–618; Еф. П. Попытка околдовать волостной суд // Киевская старина. 1884. № 3. С. 509; Frank S. P. Crime, Cultural Conflict, and Justice in Rural Russia, 1856–1914. Berkeley, 1999. P. 193–194, 199, 271, 272–273; Геник Е. А. Вторая эпидемия истерических судорог в Подольском уезде, Московской губернии // Неврологический вестник. 1898. Т. 6. № 4. С. 146–159; Гринченко Б. Д. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях. Рассказы, сказки, предания, пословицы, загадки и пр. Чернигов, 1897. Т. 2. С. 137–138; Гроссман Г. Б. К вопросу о кликушестве // Практический врач. 1906. Т. 5. № 19. С. 317; Яковенко В. И. Эпидемия истерических заболеваний в Подольском уезде, Московской губ. // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. 1895. Т. 25. № 3. С. 93–109; Кирпичников А. И. Очерки по мифологии XIX века // Этнографическое обозрение. 1894. Т. 6. № 4. С. 3–5, 10; Кобелев Е. И. Сл. Поповка // Харьковский сборник. 1898. Т. 12. Ч. 2. С. 103, 120–121; Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые, как явления русской народной жизни. Новгород, 1900; Краснокутский С. А. Со слов сельской бабки // Киевские епархиальные ведомости. 1880. № 26. С. 5; Лахтин М. Бесоодержимость в современной деревне: Историко-психологическое исследование. М., 1910. С. 26–27; Левенстим А. А. Суеверие и уголовное право: Исследование по истории русского права и культуры // Вестник права. 1906. Т. 36. № 2. С. 181–187, 204–205; Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 152–155; Никитин М. П. К вопросу о кликушестве // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1903. № 9–10. С. 661–662, 746, 748–749, 750–751, 753; Никитина Н. А. К вопросу о русских колдунах // Сборник музея антропологии и этнографии. 1928. Т. 7. С. 299, 305, 306; РГИАгМ. Ф. 217. Оп. 1. Д. 413. Л. 86. Д. 2886. Л. 78 – 78 об; Штейнберг С. И. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. Т. 6. № 2. С. 64–81; Скляр Н. И. О симптомокомплексе тревоги и страха с двигательным беспокойством при психогенных психозах // Современная психиатрия. 1917. № 1–2. С. 22–23; Смоленский вестник. 1890. 12 октября; Смоленский вестник. 1892. 11 октября; Судебный вестник. 1868. 8 августа; Судебный вестник, 10 марта 1870; Тулуб П. А. Суеверие и преступление (Из воспоминаний мирового судьи) // Исторический вестник. 1901. № 3. С. 1086–1090; Весин Л. Народный самосуд над колдунами (К истории народных обычаев) // Северный вестник. 1892. Т. 7. № 9. Ч. 2. С. 57–79; Zguta Russell. The Ordeal by Water (Swimming of Witches) in the East Slavic World // Slavic Review. 1977. Vol. 36. № 2. P. 228–229.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука