Одиссея «корабля дураков»

В начале рассказа мы упомянули великолепие полководцев, сидящих верхом на лошади. Одним из таких героев является Аттила, чей конный памятник Бич Земли возвышается в Харькове на проспекте Ленина. В руке он держит копье, на левом его плече сидит сокол, а на щите изображен лебедь. Не случайно, что этот памятник воздвигнут именно в Харькове. Сестра Аттилы Харька была покровительницей лебедей. Она отправила лебедя с посланием брату, чтобы тот отказался от войны и вернулся домой. Но по дороге сокол нападает на лебедя и убивает его. Послание сестры так и не доходит до брата. После смерти Харьки, закладывается этот город (древнее поселение тюрков).

В произведениях поэтов XII века Рейхана Булгари и Бахши Имани можно встретить упоминания о семье Аттилы. В своей поэме “Цветы кыпчакских полей” Рейхан Булгари пишет: “Сначала мудрецы говорят Аттиле: “Тенгри (Бог) желает тебя восславить, садись на коня и ступай в поход”. В те времена у Аттилы был отличающийся от других лошадей вороной конь, и уход за ним был особенный. До ислама Булгары давали новорожденным имя, соответствующее году восточного календаря, в котором тот родился. Родившийся в год лошади будущий полководец получил имя Аттила. Его скрытым именем было Туки, носившее двойное, магическое значение. Отходя от темы, замечу, что имя Святослав Борис означает “Барс”. Родившийся в году тотема барса по Булгарскому календарю, Святослав Борис носил и славянское и булгарское имена. В древнерусском эпосе написано, что еще с детства Святослав обладал мягкой поступью пардуса, то есть барса либо леопарда.

Родившийся по восточному календарю в год лошади, Аттила должен был умереть не в год змеи, а в год лошади… Теперь он был Императором Государства Гуннов, и мудрецы настаивали на его возвращении. Они говорили, что Тенгри выполнил обещание и дал Аттиле великую славу, и теперь настало время возвратиться на родину. Аттила не обращает внимания на слова мудрецов. В конце поэмы Рейхан Булгари пишет, что в походе, во время нападения на врага конь Аттилы спотыкается. Это связывают с тем, что Тенгри недоволен им. Вынужденный вернуться в город Башту, Аттила разгневан и отдаляет от себя коня. Некоторое время спустя узнав о смерти коня, Аттила понимает, что был несправедлив и сожалеет об этом. Он желает попрощаться с конем. Но шаманы запрещают ему это, утверждая, что прощание с конем, умершим в год змеи принесет Аттиле несчастье. Место смерти коня в городе Башту было превращено в курган. В момент, когда Аттила хотел спросить “Кто создал этот курган?”, его смертельно кусает огромная змея, выползшая из кургана (по версии Рейхана Булгари). Поэма Рейхана Булгари “Цветы кыпчакских полей”, посвященная древнетюркской культуре и ее славному герою Аттиле – это произведение, запоминающееся своим содержанием и национальным колоритом. Я прочитала ее с чувством гордости и уверена, что эта поэма останется в памяти будущих поколений также, как и слава об Аттиле. Последние строки поэмы таковы: “Тенгри дает жизнь всему живому и, как увядающие цветы, эта жизнь столь же быстротечна. Кыпчакские поля усеяны цветами”.

Надо отметить, что Филипп, отец Александра Македонского уделял большое внимание коневодству. Он привез в свою страну 20 тысяч лошадей с берегов реки Дон. Еще будучи ребенком, Александр интересовался лошадьми. Подростком он смог обуздать коня Буцефала и тот 25 лет верно служил Александру. Как и его хозяин, Буцефал был отважен и храбр.

««Имя «Буцефал» означает «быкоголовый», и считается, что конь получил это прозвище за крупную голову и широкий умный лоб либо же за особое белое пятно во лбу в форме бычьей головы. Кстати, животные, имеющие особые отметины, в древности считались священными и обладающими необыкновенные качества…Восточные же предания наделяют Буцефала необычными свойствами. Он имел дар человеческой речи и давал царю мудрые советы…Известно, что Александр вел свой род от знаменитого героя Геракла, который в одном из подвигов укротил чудовищных коней Диомеда».

(Л.Сергиенко, Е.Косолобова)

Буцефал много раз спасал жизнь Александра, но в походе на Индию был смертельно ранен. Его величественный памятник был воздвигнут в городе, в котором он умер. Вместе со своим хозяином, быстрые как ветер кони, перешли границы множества стран и вытоптали своими копытами “печать” новой истории на чужой земле.

В древности у скифов была традиция: воина хоронили вместе с его лошадью. А если коня не убивали, то в могилу клали конский волос. По легенде, как и при жизни хозяина, лошадь должна была служить ему в могиле и отвести его в загробный мир.