Читаем Одиссея писателя: Как найти вдохновение и соблюсти дедлайн полностью

На протяжении своей творческой жизни драматург Кионг Парк встречал самых разных учителей – некоторые были блестящими специалистами и очень помогли ему, другие были только блестящими специалистами, третьи – ни то ни се, в том числе один незабываемый профессор, отказавшийся предоставить хоть какую-либо обратную связь после семестра занятий литературным творчеством. Кионг чему-то научился у них всех, но никто из них не стал его Наставником.

К тому времени, как Кионг, учившийся в магистратуре, познакомился с режиссером Ли Брюэром, он уже был вполне самодостаточен. Но наставничество являлось частью программы обучения, поэтому он решил воспользоваться им, не подозревая, что его ждут «одни из самых успешных наставнических отношений» в классе, где роли наставников исполняли профессионалы театрального мира.

Ли и Кионг сразу же поладили, Наставник был готов на все ради своего ученика. В то время как другие Наставники выполняли «необходимый минимум», Ли помог Кионгу написать и поставить собственное шоу, найти площадку, что дало ему возможность совершить настоящий прорыв и попасть в мир театра через три года после окончания программы. Еще долго после завершения обучения Кионг работал у Ли в качестве помощника режиссера, драматурга, постановщика, заведующего труппой и постановочной частью. Сейчас они не работают вместе, однако Кионг всегда говорит, что считает Ли наставником, который «навсегда изменил мой подход к работе».

Подумайте, чему вы научились у своих лучших учителей? А у худших? Какие из их уроков вы по-прежнему помните? Какие из тех советов, что могли бы пригодиться вам сейчас, забыли?

В своей книге «Сила мифа» (The Power of Myth) Джозеф Кэмпбелл проводит различия между восточными и западными Наставниками: на Востоке гуру ведет своих учеников тем же духовным путем, что прошел сам, в то время как на Западе большое значение придается уникальности и индивидуальности. Какая традиция ближе вам? Вы предпочитаете идти по стопам того, кто уже прошел этот путь, или готовы прокладывать свой собственный с одобрения Наставника?

В рамках этих двух парадигм лежит множество различных способов учить, направлять и быть Наставником. Чтобы стать Наставником самому себе, необходимо понять, какие методы лучше всего подходят вам, чтобы вы смогли воспользоваться мудростью, которой уже обладаете.

УпражнениеПомните своих Наставников

Подумайте о своем любимом учителе или Наставнике. Это может быть преподаватель из области академического образования или какой-либо сферы искусства, библиотекарь, спортивный тренер, профессор колледжа, начальник, менеджер или кто-либо другой, даже чей-то родитель или родственник. Если вы не можете вспомнить никого, кто сыграл подобную роль в вашей жизни, подумайте об известном человеке, которым восхищаетесь, чьи советы уважаете, или об авторе любимой книги.

Как писатели, упомянутые в начале этой главы, запишите один-два совета, которые дал вам этот человек и которые вы до сих пор помните.

Какие качества делали этого человека хорошим Наставником? Перечислите их.

Подумайте, как этот Наставник помог вам и почему вы его цените. Мы используем данную информацию далее в этой главе, продолжая составлять портрет идеального Наставника, которым вы можете стать для самого себя.

<p>Учителя как маяки</p></span><span>

Один из сложных аспектов отношений между учеником и учителем – что касается в равной мере отношений между Наставником и его подопечным – это динамика влияния. Мы ищем Наставников, которые старше, опытнее, знают больше нас, потому что хотим воспользоваться всем, чему в свое время научились они. Часто это люди, которыми мы восхищаемся благодаря их достижениям и масштабу личности или всему вместе взятому. Хорошие учителя часто харизматичны; нам нравится быть с ними рядом, мы стремимся получить их похвалу и одобрение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции
Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции

Основной труд Людвига фон Мизеса в области теории познания и методологии. В нем содержатся не только эпистемологические основы разработанного им методологического подхода к экономической теории, но и эпистемология и методология исторической науки. Дана яркая критика таких ложных альтернатив, как историзм и позитивизм. Автор проводит различие между философией истории - комплексом метафизических концепций - и философской интерпретацией истории. Показана несостоятельность марксистского диалектического материализма как одной из разновидностей философии истории. Дана глубокая оценка достижений и перспектив развития западной цивилизации, в основе которой демократия и рыночная экономика, показана нежизнеспособность социализма как системы, не имеющей в своем распоряжении методов экономического расчета.Для экономистов, историков, философов, политологов, социологов, преподавателей и студентов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами философии, экономики, истории.

Людвиг фон Мизес

Деловая литература / История / Научная литература / Философия