Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Iv - Итоги нашего дознания (СИ)

В качестве некоторого утешения Яхве сообщает пророку Аввакуму, что и могущественные в данный момент вавилоняне, использованные Богом для внушения благочестия Иудее, тоже будут покорены. Достанется всем: и иудеям, и вавилонянам - всем сестрам по серьгам. (И тебя вылечат, и тебя вылечат. И меня вылечат). Если объективно подойти к истории различных народов и государств (даже империй), то становится очевидно, что все они исторически поочерёдно переживают периоды подъема и периоды падения или даже дезинтеграции - своего рода синусоиду развития. Этот закон одинаково относится ко всем народам, но еврейскому пророку конечно ближе судьба своего народа - поэтому он и взывает к небесам. Призыв "Праведный верою жив будет!" как раз и намекает, что неудачи одного этноса или народа в конце концов неизбежно постигнут и народ угнетателей.

Но так и не предоставив, желаемого людьми, четкого ответа, Яхве тем не менее дал несколько рекомендаций, равно необходимых для большинства человеческих сообществ, если они желают беспроблемно развиваться долгое время:

-- Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, - на долго ли? - и обременяет себя залогами! Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?

-- Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья!

-- Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!

-- Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!

Эти краткие формулировки предостерегают любые сообщества людей от опрометчивых шагов, которые в себе несут семена будущей гибели:

-- Государство, приносящее несчастье и горе другим неизбежно, в конечном счете, вкусит горе само.

-- Стремление любого человеческого сообщества к собственной безопасности путем неправедного отъема материальных ресурсов у других, неизбежно встретит сопротивление, которое в конечном счете снижает столь желанную безопасность.

-- Любое, пусть и благое, начинание честолюбивых лидеров своих народов, требующее в процессе своей реализации многочисленные жертвы людей, обречено на неудачу и свой крах. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер тому яркий пример - идеалист до мозга костей, ослепленный, как ему казалось, великой идеей превосходства германского этноса и глубокой порочности еврейского. Бездумная реализация своей идеи в конечном счете привела Европу, да саму Германию к невообразимым страданиям.

-- Правители, использующие пропагандистскую машину с целью внедрения в массовое сознание шовинистических или националистических идей, лишь до определенного момента могут управлять ситуацией. Неизбежно приходит момент, когда внешние обстоятельства разворачивают ситуацию вспять, обращая гнев народа на головы правителей-инициаторов.

Теперь попробуем подвести итог библейского диалога: о чем в первую очередь вопрошал пророк Аввакума и какой ответ был дан ему самим Яхве? Аввакум, осознавая свое, как человека, полное бессилие найти ответ достойный статуса Бога и в тоже время, не будучи в силах не замечать гнетущую действительность, буквально стенал задавая свои вопросы Яхве, граничащие с дерзкими обвинениями. Неужели действия Бога в мире зла действительно принципиально необъяснимы? Или этих действий просто не существует?