Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Люди поклонялись Духам гор, лесов, озер, морей, облаков, духам стихий: Воде, Воздуху, Огню, Земле. Часто богами становились животные, которых выбирали себе в тотемы некоторые племена. Тогда появлялись люди ягуары, медведи, лисы, орлы, драконы. У людей во все времена была необходимость быть приобщёнными к какой – либо ОСНОВЕ, базовому разумно-электромагнитному полю, которое держало бы человеческую Душу в СВЯЗИ – religare, с "полем – основой", и на котором бы люди могли нарабатывать свою нарастающую Психическую энергию.

И. Н. Можно ли сюда отнести один из Высших Конов – Кон Триединства?

ММ Закон Триединства и Закон Иерархии Света здесь очень уместны для объяснения необходимости привязки человеческой души к БАЗОВОЙ энергетической и Разумной основе. Без этой привязки, человеческая Душа не может ни развиваться, ни вырабатывать Жизненную Силу – Психическую энергию.

И. Н. Значит, РЕЛИГИЯ – это необходимое условие для человеческой души, в результате которой душа растет?

ММ Человеческая Душа растёт только в одном случае, если Дух, которому человеческая Душа отдаёт себя, имеет Светлую направленность и входит в Иерархию Света своего комплекса.

И. Н. А какие Иерархии Света Земного комплекса имеют Светлую направленность?

ММ Иерархия Света Планетарного комплекса Земли состоит из взаимоувязанных Природных Разумно-электромагнитных полей, которые все вместе составляют последовательность сфер от центра – ядра Планеты, с выходом на её поверхность – Биосферу, а так же с переходом на Небесные сферы, которые имеют проникающие свойства, и составляют собой царство Небесное в 6 измерении. Все они прикрыты видимым Белым Светом, который не даёт их различать людям без тонкого зрения. Провидцы всех времен и народов иногда прозревали в Высшие Тонкие Миры и видели Царство Небесное во всей его яркости и сиянии…

И. Н. Но ведь было названо ещё и подземное царство? Неужели оно тоже составляет Иерархию Света?

ММ Иерархией Света является всякая ЗАКОННАЯ иерархия, которая имеет своё начало в точке Абсолютной Тьмы и имеет векторную направленность в направлении Абсолютного Света Безпредельности. Начало каждой Иерархии

Света, как это не странно звучит, имеется в точке Абсолютной Тьмы. Таково условие всякого творения.

И. Н. Но тогда встает вопрос что же такое Зло? Ведь мы всегда считали, что Тьма – это зло?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика