Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

ММ Зная, что человеческое сознание сделало громадный скачёк в своём развитии, возвращаться на круги своя – к поклонению Природным духам, было бы не просто неразумно, но стало бы большим Злом. Вспомним, что ВОЗВРАТ к прошедшим уровням сознания – это и есть ЗЛО!

И. Н. Но ведь в настоящее время в мире есть мало тех людей, которые хотели бы вернуться к поклонению Природным духам! А вот тех людей, которые ходят в синагогу, церковь и мечеть… – еще огромное количество. Мало того, они являются сейчас преобладающими в своём количестве!

ММ Библейские религиозные доктрины, выросшие на базе Иудаизма: Христианство и Мусульманство – это попытка привести весь Мир к единобожию. На том момент, когда эти религии появились, само понятие единобожия было вполне прогрессивной идеей. Ведь если раньше люди поклонялись огромному множеству богов, то тут они стали поклоняться ОДНОМУ божеству. В первой части своего повествования я не говорю о негативной стороне этого единобожия. А во второй части не могу не сказать о том, что единобожие, предложенное евреями всему остальному Миру, имеет чудовищный подвох, который делает эволюцию человеческого сознания невозможной вот уже более 4500 тысяч лет. Искать подводные камни, указанного ЕДИНОБОЖИЯ, не приходится, они теперь уже все на поверхности.

Ваша цивилизация, которую принято считать иудейско-христианскомусульманской, полным ходом идёт к своему плачевному завершению. И ни одна из трех религий не спорит с этим фактом, потому что все три дружно приняли понятие Апокалипсиса, то есть Конца Света. По окончанию Апокалипсиса, Мир должен быть уничтожен окончательно и безповоротно. И все верующие со смирением ждут этого дня и часа. На самом деле, надо так же вспомнить, что Апокалипсис – это СВЕТОПРЕДСТАВЛЕНИЕ!

А что мы сейчас с вами делаем, когда говорим об Эпохе Света? Мы ПРЕДСТАВЛЯЕМ АБСОЛЮТНЫЙ СВЕТ! Какой вывод можно сделать из моего последнего высказывания?

А этот вывод, что эпоха тёмного Единобожия уже закончилась и началась эпоха Абсолютного Света! По существу, для тёмной системы – коей является библейская цивилизация, время уже закончилось. Наступило время светлых перемен для всех, кто сознательно выбирает направление к Свету, а значит, эволюции своего сознания с опорой не на тёмных «богов» системы Тьмы, а на Иерархию Света в Безпредельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика