Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

ММ Здесь все сложнее. Об истории той или иной религии можно судить по тем притчам, мифам и сказаниям, которые есть у всех народов. Мы не ставим себе цель узнать причинно-следственные связи таких народов с определённым божеством. Мы узнаем сам ПРИНЦИП действия религиозной связи. Он заключается в том, что выбирая себе Разумно-электромагнитное поле – ОСНОВУ СОЗНАНИЯ своего Бога, Кумира, Верховной Личности…, каждый народ выбирает себе судьбу.

И.Н. В чем выражается связь понятий: ВЫБОР СУДЬБЫ.

ММ В том, что выбирая себе Разумно-электромагнитное поле – основу – Бога, человек начинает восходить внутри него, приобретая именно те навыки, вибрационные условия, которыми обладает это самое разумно-электромагнитное поле!

И. Н. С кем поведёшься, от того и наберёшься?!

ММ Именно так, и ключевое слово в этом понимании – НАБЕРЁШЬСЯ! «Набирается», Наполняется – Душа человека. Она получает именно то вибрационно-информационный набор, который делает его ПОДОБИЕМ своего БОЖЕСТВА или КУМИРА.

И. Н. Почему в нашем разговоре упоминается и слово КУМИР?

ММ Иногда люди не выбирают себе Бога среди разумноэлектромагнитных полей Планеты, а выбирают себе какую – то реальную Личность, которая вызывает у них восхищение и преклонение. Тогда разговор идёт именно о Кумирах, потому что богами их назвать просто невозможно. Так, кумирами становятся известные актёры, певцы, музыканты, которые для многих их поклонников – молодых людей, делаются подобием БОЖЕСТВА. Тогда сознание молодого человека подключается к сознанию их Кумира, и оба вместе они начинают жить общими чувствами и образом поведения. Часто случается так, что когда Кумир уходит из жизни, то за ним следом уходят из жизни и многие его поклонники. Можно подобрать множество примеров, когда после ухода Кумира умерли и его поклонники. Особенно это становится очевидно в случае, если Кумиром становится глава государства, как это случилось в России. Сталин имел огромное количество поклонников, которые вошли в его сознание и после ухода вождя чувствовали себя обездоленными и больными душой. Кумирство – это одна из форм извращённой религиозности!

И.Н. Но ведь и язычество в той форме, которая была свойственная предкам многих народов, тоже является вредной. Неужели в нашей со-временной жизни есть необходимость вновь поклоняться Духам Природы или Стихиалиям?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика