Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

ММ В определении Добра и Зла присутствует совершенно иной критерий: это ВЕКТОРНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ. Если творение начинается из точки Абсолютной Тьмы и ведёт к постоянному ПРОСВЕЩЕНИЮ, то этим движением в направлении Абсолютного Света и является Иерархия Света. Добро – это всё, что ведет к Свету! Это надо запомнить!

И. Н. Значит Зло – это всё, что ведет человека или любое другое творение, во Тьму – назад?

ММ Зло – это возврат во Тьму Внешнюю! Зло – это осознанное стремление к деградации, к падению, к потере светлых рубежей и явлению хаоса. Всё, что мешает просветлению и эволюции сознания Творения – есть Зло.

И. Н. Хорошо, мы уже и раньше говорили о Добре и Зле. Вернемся к сегодняшней теме. Почему у людей на Земле так много религий?

ММ Если есть много религий, значит есть много БОГОВ, которых выбрали для себя люди, чтобы привязать к ним свои Души и жить в их сознании.

И. Н. Почему звучит мысль о том, что человек, привязывая свою Душу к какому-то одному БОГУ, начинает жить в его сознании?

ММ Говорил уже ранее, что Иерархия Света – это взаимоувязанная ЦЕПЬ разумно-электромагнитных полей, составляющих весь Природный комплекс Планеты с выходом в Небесные сферы Бытия. Есть громадное количество РАЗУМНЫХ существ, которые все вместе составляют Иерархию разумно-электромагнитных полей, а человеческая Душа имеет Свободу выбора внутри этой Иерархии для привязки к тому или иному "божеству".

И. Н. Не сказала бы, что Человека выбирает свободно. Ведь люди до сих пор не знают особенностей строения своей Планеты. Они не знают ни об Иерархии Света и ни об анти иерархии Тьмы! Люди зашорены! У них нет ясного представления о том, КАК устроен тонкоматериальный мир, и какие Высшие Коны всем этим миром управляют. И даже будучи осведомленными об Высших Конах Бытия, они вряд ли смогут ими воспользоваться, чтобы взять то, что принадлежит им по праву своей Свободной Воли к выбору между Светом и Тьмой!

ММ Для этого мы и ведём эти разговоры. Если у каждого Человека появится понимание того, что происходит вокруг него, он через некоторое время сам сумеет сделать свой осознанный выбор между Светом и Тьмой. А пока следует терпеливо обсуждать все волнующие людей темы.

И. Н. Итак, большое количество религий возникло от того, что люди издревле стали обожествлять Духов природы, которые были доступны для их примитивного, на тот момент эволюции, сознания. Если древние люди молились духам природы, то более зрелые племена, начинали обожествлять и космические объекты: Звезды, Луну, Солнце?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика