Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

ММ Совершенно верно, именно на такой фазе сейчас Великий Переход. Есть ещё время для осмысления всего сказанного, а затем надо делать осознанный выбор между смертью и Безпредельностью, между погибелью Души и её вечной жизнью.

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И СМЕРТИ, О ГЕРОЯХ И БЕЗСМЕРТИИ

И. Н. Вчера хоронили знакомого. Народу на похоронах было много. Все говорили о том, какой хороший человек умер: Всем помогал, семью любил, имел много друзей… Но тело его опустили в могилу и разошлись, каждый думая о своей собственной будущей и непременной смерти… Какой смысл в нашей человеческой земной жизни?

ММ Земная жизнь нужна Душе человека, чтобы накопить вес, глубину, объём, многомерность и вместимость. Каждая новая жизнь требуется для следующего этапа в этом накоплении, поэтому нет ни одной одинаковой жизни. Каждая новая жизнь создаёт свои условия для отработки кармы, для приобретения новых накоплений и для составления новых узоров на полотне Судьбы.

И. Н. Нужна ли слава после жизни? Ну, если не слава, то память потомков? Полезно ли Душе то, что о ней кто-то постоянно воспоминает?

ММ Может быть жизнь обывателя, а может быть Жизнь Героя. У каждой жизни есть несколько вариантов возможного хода событий. Одни люди, их большинство, живут условиями бытности, в которых они выполняют все условия для своего роста внутри событий бытности, а так же для воспроизводства Рода. Иногда процесс рождения и воспитания детей сам по себе является кармическим, поскольку в прежней жизни человек мог быть преступником, убившим других людей. Тогда в новой жизни он обязан родить и воспитать множество детей, чтобы расквитаться по долгам убитых им людей. Как правило, дети его – это есть жертвы его преступлений. Поэтому в такой семье отношения детей и родителей редко складываются.

Жизнь Героя – это самый яркий способ проживать короткую и наполненную всеми возможностями роста, и даже реального взлета, Духа человека. Монотонный ритм жизни обывателя не может сравниться с жизнью Героя, но мало кто сейчас из людей может понять, где именно требуется этот героизм. В настоящее время есть молодые люди, у которых условия бытности обывателя вызывают отвращение, а героизм им приложить негде. Поэтому они прожигают свою жизнь в условиях безсмысленного героизма, залезая на высокие башни, прыгая через провалы и бездны, прохаживаясь по канатам без страховки. Автомобильные гонки на запредельных скоростях – это тоже дань тому самому желанию быть в данной жизни «героем», но место приложения своей кармической устремленности, такими людьми не найдено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика