Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Это обычно поселение людей без ощущения принадлежности, которые в любое время могут сорваться и уехать в любое другое место. В таком поселении никогда не строят красивых и долговечных зданий. Ощущение временности никогда не покидает горожан в таком городе. Правильно выстраивать города по геоцентрическому принципу. Но города будущего будут строиться по принципу разворачивающейся спирали, потому что эволюционное сознание горожан должно воспитываться с детства и становиться сутью и содержанием жизни каждого человека, живущего в городе по необходимости.

И. Н. Как должны измениться правила застройки новых населенных пунктов в связи с появлением у земли новых магнитных полюсов?

ММ Если в эпоху Тьмы на Земле было всего два основных магнитных полюса, то в новой Эпохе таких полюсов появляется великое множество. Кристаллическое построение магнитных связей обусловило равномерное распределение магнитных связей на Планете и полностью изменило протекание энергии. От этого условия меняется и вся жизнь на планете Земля. Человеческая цивилизация не может далее жить по прежним привычкам и, прежде других видов разумной жизни, должна организовать для себя более приемлемые условия. Если многим животным и растениям придётся просто вымирать, прежде чем они приспособятся к новым условиям, то человек может сознательно изменить свою жизнь, чтобы потери среди людей были наименьшими.

Первое, что необходимо изменить – это условия быта, которые обуславливают и здоровье, и питание и жизненные правила людей. Если в системе Тьмы города-монстры собрали в своих рамках огромные скопления людей, то в новой эпохе эти люди должны сознательно рассредоточиться во множестве новых населенных пунктов по принципу общих интересов и рода деятельности.

Общинное поселение – вот основной принцип, который должен быть главным. Каждая община, исходя из своего общего замысла, должна создавать Мыслеформы будущих построений, в которых необходимо предусмотреть абсолютно все потребности данного сообщества. Рождение, воспитание, образование, просвещение, питание, труд, творчество, охрана, связь с другими такими же поселениями и всех в целом… Вот основные принципы, которые необходимо учитывать при обустройстве таких поселений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика