Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

ММ Не трудно догадаться кто. Конечно, победит Россия, но её победа слишком смешает планы США, Израиля и Турции, что повлечёт иные следствия. Война такая зыбкая форма, что подвох и неожиданные повороты в ней неизбежны. Система Тьмы преуспела налаживать многоярусные, наложенные друг на друга взаимоисключающие события, которые, в конечном итоге, дают совсем неожиданный результат. Во истину ДЯВОЛЬСКИЙ ум у системных старожилов нижнего астрала! Но НАШ ум – Сама Премудрость Божья, а потому кто с Нами – всегда обыгрывает умников от Тьмы.

И.Н. Так, значит, будем далее говорить о Державе Света? И этим станем готовиться к Новой Эпохе, которая начнётся именно в России?

ММ Держава Света должна засиять в сердцах людей так ясно, чтобы каждому захотелось немедленно войти в неё и остаться жить. Ясность – вот что должно воцариться вокруг понятия Держава Света. Когда есть ясность, тогда есть и осознанный выбор. Иначе будет очередная ловушка, как есть всё устройство системы Тьмы.

ГОРОДА МОНСТРЫ

И. Н. Кому нужны большие города?

ММ Эпоха системы Тьмы, которая установила свои законы и правила на Земле в последние пять с лишним тысячелетий – это явление прихода к власти сущностей, желающих использовать как можно эффективнее психическую энергию человека. Для того чтобы получать психическую энергию человека необходимо, чтобы множество людей жили, трудились, отдыхали, торговали и боролись за своё существование в одном и том же месте. Скопление людей на малой территории всегда удобно и для управления их сознанием, потому что отдельные поселения требуют больших затрат для порабощения, чем тесно связанные на малых землях. Большие города современности имеют все необходимые условия для полного контроля и манипуляций сознанием человека. Власти и теневые структуры системы Тьмы, которые редко появляются на обозрении масс, не только создают предпосылки для массового выброса психических энергий, но и контролируют затем эти потоки, направляя их врусла тех областей своей тайной деятельности, которые всегда остаются за кадром внешней жизни горожан.

Большие города современности имеют под своим основанием не только канализации и всевозможные катакомбы разного назначения (метро, шахты, подземные ходы…) но тонкоматериальные построения самого города, его ментальную тонкую и непроявленную часть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика