Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Силы Света – это те дети, которые и проснулись, и разобрались, и помогают другим разобраться в том, что происходит сейчас на Планете. Дети Света служат Свету и видят своё будущее в Державе Света на Земле. Они нуждаются во многом самом необходимом, потому что им приходится действовать внутри системы Тьмы, которая, конечно же, не намерена материально и энергетически питать тех, кто выступает против системы Тьмы. Поэтому то и получается перекос в обеспечении как Духовных, так и телесных нужд Светлых Сил. Богатство и материальное изобилие для тёмных, и бедность и нужда в среде светлых – вот пока реальность сегодняшнего дня. Почему тёмные имеют своё богатство, тоже говорили ранее и теперь не станем вдаваться в подробности. Скажу только, что Светлые должны понять, что не сами деньги, а их ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ Суть и Содержание являются ценностью истинной. Что покупаете за деньги в огромных магазинах, можете вырастить сами у себя даже на не больших участках земли. Овощи, молочные продукты, хлеб, мясо лесные и водные ресурсы – всё это стоит больших денег в магазинах, но будучи выращенными на своих участках, может обеспечивать всем необходимым даже без больших денег.

И. Н. Что же всем, что ли, надо в деревни перебираться? Только и будем своими нуждами жить. А кто же будем Страну и Мир преображать?

ММ Говорю о том, что система Тьмы вам оставила как выход из положения. Вы ведь строить Систему Света пока не собираетесь! Если бы строили, так сосем другой разговор шёл бы сейчас.

И. Н. А может нам надо начать разговор именно о Державе Света?

ММ Это правильное предложение. Дело в том, что события на Физическом плане всегда идут с большим опозданием. Вы сейчас видите войну на Ближнем Востоке, но она идёт там уже давно, но только на Тонком плане нижнего астрала. Поэтому необходимо помнить, что вам сейчас видны ПРОШЛЫЕ события, которые уже получили своё разрешение и им придётся только воплотиться на Физическом плане в готовом виде.

И. Н. А КТО победит в войне в Сирии?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика