Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

§ 533. «Для этого только необходимо при появлении в мыслях чего-либо противного прямоте и правде, хотя бы душа к тому и стремилась, помнить и помышлять, что этого делать не дóлжно как дела, противного Божеским заповедям. (…) В такое состояние всякий может войти по свободной воле, потому что всякий мыслит по своей воле и, будучи однажды наставлен на путь этот, человек наитствуется Господом на всякое благо: ему дается не только видеть зло, но и не хотеть его и, наконец, оно становится ему противным»(Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. С. 486).

Вот что понимается под словами Христа: «Ибо иго Моё – благо, и бремя Моё легко». Не стоит жить отвлечённо от окружающего мира – в этом нет нужды. Следует просто честно исполнять свою работу, свои обязанности перед родными, семьёй, быть честным, добрым и милосердным в отношениях с людьми:

§ 535. «Всё это объясняется здесь для убеждения, что жизнь, ведущая к небесам, не есть жизнь, отвлечённая от мира, но жизнь в миру, и что богомольная жизнь без деятельной жизни любви, которую можно найти только в миру, не ведёт к небесам. А ведёт к ним жизнь деятельной любви, т. е. прямое, честное и правосудное исполнение всякой должности или обязанности, всякого дела и сношения с людьми по внутреннему и, стало быть, небесному началу. Из этого начала истекает жизнь, когда человек поступает прямо и честно ради Божественных законов»(Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. С. 489–490).

Мне хотелось бы обратить внимание читателя ещё на один момент, прежде чем привести параграф из книги Э. Сведенборга. Есть Воля человека, она может быть Доброй, или Благой, и Злой. И есть Истина и Ложь. На небеса, согласно утверждениям Сведенборга, берутся те, у которых союз Разума и Воли тождествен союзу Истины и Блага, или доброй Воли. В ад идут те, у которых Ложь в союзе со Злом:

§ 423 «В человеке есть разум и воля; разум принимает в себе истины и сам по ним образуется. Посему всё, что человек понимает разумом и вследствие этого мыслит, он считает истиною, а всё, что он сперва хочет волею и уже после этого мыслит, зовёт благом».

По мере познания истины человек может принять её всем сердцем, и тогда он захочет исполнять её на деле, обуздывая врождённые наклонности ко злу, из его воли истекающие. В этом случае у этого человека постепенно формируется союз разума и воли, истины и блага. Такие люди, как утверждает Сведенборг, после смерти не задерживаются в мире духов – они сразу берутся в небеса. Напротив, насколько ложь разума сочетается со злом воли, настолько человек носит в себе ад. Но в человеческой жизни не всегда всё так просто и чётко определено. Насколько же истина разума и благо воли разъединены, настолько человек находится в среднем состоянии:

«В таком состоянии ныне почти все люди: они знают истины, размышляют о них по разуму и по науке, но на деле исполняют их кто больше, кто меньше, а иногда и вовсе не исполняют и даже, напротив, действуют вопреки истинам этим, по любви ко злу и по доверию ко лжи»(Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. С. 366–368).