«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели дóлжно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении; увещатель ли – увещевай; раздаватель ли – раздавай в простоте; начальник ли – начальствуй с усердием; благотворитель ли – благотвори с радушием. Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, не пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, – говорит Господь. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром»
Каждое слово в этом Послании драгоценно, но мне бы очень хотелось, чтобы читатель обратил особое внимание на две последние строки из приведённого абзаца: «Мне отмщение, Я воздам, – говорит Господь. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром». Ведь именно эта заповедь для преобладающего большинства людей представляется наиболее трудновыполнимой. Все стремятся ответить обидчику «тем же», отомстить, показать ему, «где раки зимуют» или чего ещё хуже. Христос же учил оставлять это для Господа, Он сам разберётся с обидчиком. Не следует брать на себя функцию Высших Сил, ибо сказано: «Я воздам, – говорит Господь». Нельзя победить зло, уподобляясь ему, ибо этим человек делает себе хуже, порождая лишь новое зло.
Известно, как много споров вызывает один из заветов, оставленных Моисеем евреям: «Око за око и зуб за зуб». Да, этот суровый завет, определяющий одну из граней человеческих взаимоотношений, в то далёкое время позволял Моисею и его последователям удерживать определённый порядок среди израильского народа. И вроде бы всё было правильно и всем понятно. Но пришёл Иисус и сказал фразу, которая на первый взгляд полностью противоречила этому закону Моисея:
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить Я пришёл, но исполнить»
И тут же говорит:
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб, а Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду»