Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Излучения людей также очень разнятся в своем качестве и размерах. Часто излучение одного человека по качеству своему и размерам, превосходит излучение тысячной толпы.

Каждый отдельный организм излучает не однородные лучи, но самые различные. Совокупность всех излучений одного организма называется аурой или световой сферой. Ясно, что здоровые ауры создают здоровую атмосферу, больные — больную.

Принимая во внимание, что планета и все живущие на ней несутся в сложном движении в Пространстве, и что ни одна частица излученной энергии не пропадает напрасно, будет очень правильным представить себе каждого из нас в виде хвостатой кометы. При этом, ядром кометы будет главным образом костер человеческих чувств и мыслей или так называемая аура.

По существу, основой излучения является чувство, а мысль является формой чувства. Но если встать на ту точку зрения, что каждое чувство есть вибрация, а вибрация есть число или форма, тогда трудно дифференцировать понятия чувства и мысли. Говоря о мысли, как о форме чувства, мы имеем конкретно-ближайшее к нам представление. Например: чувствующий голод создает мыслеформы различных пищевых продуктов. Горящий чувством мести — создает форму определенного действия, например: убийства, избиения, пытки и т. д. Любящий, все время представляет облик любимого и делает все, что последнему может понравиться, встретить его одобрение или похвалу.

Человек, насыщающий пространство высокими энергиями и высокими представлениями, совершенствующий бытие планеты, играет в ее жизни большую роль, хотя об этом, может быть, никто и не будет знать. Внешние формы жизни такого человека могут совершенно не отличаться от жизни других людей, но если бы кто-то мог наблюдать его ауру, живую игру его световых излучений, он был бы потрясен разницей между аурами окружающих и аурой человека, творящего духовный подвиг внутреннего совершенствования, незаметно от других глаз. Такие люди являются сокровищем государства и планеты, но очень часто они не признаются, не замечаются, а нередко, в силу определенного закона — преследуются.

Такие люди видят свое назначение в поддержании горения своей ауры, зная, что такая аура служит мощным магнитом, притягивающим энергии Высоких Иерархов. Через такие ауры насыщается планета и ее обитатели энергиями, сообщающими им поступательное движение, эволюционное движение, без которого неминуемо наступает разложение — болезнь планеты и ее обитателей, а нередко и гибель целого мира.

Любовь лежит в основании сцепления частиц. Чем более высокого качества она проявлена, тем сцепление, даже физических частиц, крепче. Вот почему миры не населенные человечеством, излучающим высшие формы сцепляющих энергий (конечно, если это человечество здорово) легко разрушаются. Единение, сцепление, любовь, космический магнетизм — все это родственные понятия, если не одно и тоже в конечном итоге.

Все понявшие глубокий смысл совершенствования, должны заботиться о своем аурическом подвиге, в отличие от церковников — ревностно исполняющих всевозможные внешние обряды, в то время, когда аура их исторгает продукты тьмы, злобы и разрушения.

Однако, как особая миссия, может быть и внешний подвиг, как пример и образец для подражания. В этом случае будет сочетание подвига внутреннего — невидимого, с подвигом внешним — видимым.

Внешний "подвиг", не сопровождающийся соответствующем излучением ауры, в лучшем случае смешон и бесполезен, хотя, Часто, он носит характер служения тьме.

Там, где рождается пламя, созвучное пламени Иерархической Ауры, там возникает живой обмен, сопровождающийся часто, искрами и другими огнями. "Где волны Света, где обмен живых искр, там Луч Наш". Некоторые мыслители прошлого предполагали подвиг внешний обязательным: в поисках совершенствования уходили в пещеры, горы и леса; составляли общины; выполняли много внешний действий — обрядов. Теперь внешний подвиг не является обязательным, теперь требуется подвиг огненный, подвиг зажжения и несения высоких чувств, утверждения высоких представлений. Это не есть перемена или крутой поворот, но как сказано: "углубление задания".

Первичная Субстанция нашей сферы бытия есть единосущное и нераздельное начало — первичный, еще не дифференцированный Свет или Огонь. В аспекте чувств — это чувство величайшей радости, всеобъемлющего единения или самая высочайшая Любовь. Это чувство можно конечно отдаленно, выразить такими словами: "Меня, отдельного от всего — нет. Я есть все".

Имеется Наставление, которое может раскрыть волны этой всемогущей Субстанции. Но каким образом? В Наставлении изложена Воля Незримой Иерархии. Эта Воля, будучи исполнена, приближает к Учителю Незримому. Применение Наставления в жизни каждого дня, дает приближение к Иерарху и через Него к Центру, Началу Иерархии — Первичной Субстанции, Акаше или Матери Мира.

Появление искр и огней означает это приближение. За редким исключением других причин, отсутствие огней означает, почти всегда, падение напряжения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука