Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

В этом случае Учение дает точную формулу, нормирующую отношения, и говорит: "Не откидывайте, пока не пройдена черта предательства". Значит, только предательство кладет конец отношениям, значит, все остальные проявления должны быть встречены со всей терпимостью и выдержкой, с искренним и волевым желанием всеми мерами уменьшить вредные последствия отрицательного диссонанса. Это с одной стороны. С другой, мы можем твердо запомнить, что с нами — лишь сильные духом. Такие люди бывают сильны во всех своих проявлениях, значит, и в плохом они могут быть также сильны; значит, и отдельные проявления отрицательных свойств могут достигать значительной силы. Но во имя их чистых достоинств, зная, что в процессе самоусовершенствования отрицательные свойства трансмутируются в положительные качества; зная, что когда-то наступит такой момент, когда возмутившее нас свойство будет уничтожено, мы должны пресечь распространение разрушения, допущенного другом, помня, что это действие будет и прекрасным упражнением нашего смирения и терпимости. Конечно, оно может быть активным. Мы можем всегда что-то сделать осторожно и незаметно для того, чтобы обратить внимание на недопустимые изъяны в броне, покрывающей нашего сотрудника.

Только при сознательном отношении возможно и тяжкое испытание принять безболезненно. Если что-то уже допущено, то друзья могут состязаться в достойном отношении к случившемуся — в выявлении благородства и вмещении.

При возможности друзьям лучше избегать соприкосновения отрицательных свойств, лучше удерживать отношения в плоскости духовности, но, с другой стороны, они никогда не должны закрывать глаза на возможность проявления другими известных и неизвестных отрицательных свойств.

После домашних — в отношении с друзьями будет, прежде всего, испытана степень самосовершенствования.

18 ноября 1941 г.

ВОЗЖЖЕНИЕ ОГНЯ

"Там, где двое или трое соберутся во Имя Мое, — там и Я среди них".

(Евангелие)

Каждая встреча двух или нескольких друзей, озаренная чувством духовности, есть возжжение спасительного огня!

Отвернувшееся от духа человечество наполнило атмосферу Земли удушающими газами несовершенных, эгоистических чувств. Окутавшие густым покровом нашу планету, эти эманации изолировали ее от пространственного огня. Как и человеку, лишенному притока воздуха, грозит смерть, так и Земле, лишенной пространственного огня, угрожает катастрофа. Страшная гибель нашего мира свершилась бы уже давно, если бы на земле не находились мощные Разрядители Сфер. Высокие Иерархии, обитающие в Шамбале, и Их ученики, являющиеся факелами самоотверженного, духовного мышления, притягивают к Своим Аурам пространственный огонь, разряжая им газы разложения, накопление которых грозит нашей планете гигантским взрывом. Эта самоотверженная работа, о страшном напряжении которой люди даже не могут составить себе представления, не может однако продолжаться долго: пришедшие на Землю ради развития человечества Великие Иерархии не могут нарушить свободной воли человечества и поддерживать в нем жизнь тогда, когда последнее решило умереть. Это было бы насилием, абсолютно неприемлемым для Светлых Сил. Они лишь до определенного срока будут поддерживать жизнеспособность Земли, пробуждая духовность в сознании человечества, которая будет проводником для пространственного огня и разрядит пространственные нагромождения, порожденные им же самим.

Низкое мышление и страсти необычайно уплотнили астральное тело человека, лежащее между его духовной и физической природой, и тем самым физическое естество оказалось изолированным от духовного. Отмирание духа и торжество эгоизма вызвало страшные события на Земле. Эти события ввергнут человечество в огненные страдания. Страдания "очищают душу" — именно страдания дадут тот огонь, который разрядит астральную оболочку и воссоединит человечество с духом. Это воссоединение озарит ауры духовностью, сливающейся с пространственным огнем. Мы, знающие о происходящем, не можем не стремиться к возжжению в себе духовности. Но все мы знаем, как трудно поддерживать в себе это чувство наедине. Зато каждая встреча, при сознательном отношении, при желании хоть как-то помочь Иерархии, может возжечь спасительный, очищающий и разряжающий огонь.

Каждый, конечно, знает, как приходит это чувство и что надо сделать для этого, но далеко не всегда и не каждый склонен преодолеть хаос. Как часто при встречах друзья тратят драгоценное время на бессмысленные, рутинные разговоры и расходятся в унынии и опустошении. А бывает и так, что друзья заряжаются, но не духовностью, а… страстями и злобой. Можно ли допускать такое безумие при том знании, которое имеется в нас?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука