Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Однако, во всем этом разнообразии существует незыблемое постоянство: на целую Манвантару луч человеческой мысли будет гореть одним постоянным светом. Этот луч в различных оболочках и в различных обстоятельствах будет претерпевать различные изменения, временами меняясь до неузнаваемости, как, например, синий луч, преломившись через красное стекло, становится фиолетовым, но внутри, в зерне своего духа, являясь частью пламени одного светила, частью Сущности планетного Духа — он сохранит в неприкосновенности свою индивидуальность, и вся его эволюция, на протяжении всей его Манвантары, пройдет под знаком именно этого определенного качества. Может быть, на земном языке не найдется подходящих слов, чтобы выразить это качество, но оно существует и влияет на каждый этап нашего эволюционного процесса.

Можно различать качество мышления данного воплощения, основных периодов внутренней жизни, более мелких периодов, на которые подразделяются большие, года, месяцы, дни и секунды, — когда с быстротой молнии вспыхивает сознание радостью или пронзается стрелою гнева.

Представим себе качество мышления данного воплощения как синий луч; этот синий луч будет излучаться человеком в течение данного воплощения непрерывно, он будет сущностью мышления, это будет самый глубокий внутренний слой. Второй слой будет уже дифференцированным. Предположим, что от восхода до зенита он будет желтым стеклом, а от зенита до захода — красным. Синий луч преломится в течение первой половины жизни через желтое стекло и даст зеленый цвет, преломившись через красное стекло, он даст фиолетовый цвет. Теперь мы можем представить себе третий слой мышления как состоящий из еще большего количества цветных стекол и вывести заключение, что зеленый и фиолетовый луч, преломившись в стеклах третьего слоя, дадут целый ряд новых цветов. Размышляя в том же порядке и приняв во внимание, что каждый слой, лежащий ближе к поверхности, будет все более и более дифференцироваться, Мы получим картину луча, проходящего через последний поверхностный слой, где цвета будут сменяться очень быстро, но от этого основной луч не претерпит никаких изменений, и самый нижний слой мышления сохранит свою постоянную окраску.

Конечно, лишь до известной степени этот грубый и примитивный пример может пояснить, что мы подразумеваем под слоями мышления. Для того, чтобы составить себе более ясное представление, попробуем обратиться к еще одному примеру: представим себе человека, родившегося с основным качеством героизма. В различные периоды жизни, как то: детство, юность, зрелость, старость — это качество будет проявляться особо. Телесное, душевное и ментальное развитие будет подобно цветным стеклам второго слоя. Кроме этих обстоятельств времени, различные обстоятельства места, как то: школа, армия и иные места деятельности — будут подобны стеклам третьего слоя. Когда, наконец, основная энергия сознания встретится с мельчайшими обстоятельствами ежедневной жизни, мы получим картину последнего слоя мышления.

Принадлежность мысли к тому или иному слою определяется, прежде всего, количеством возвращений к ней и величиной промежутка времени, на который острие сознания задерживается на ней, а также той силой, с которой это острие внимания притягивается к ней.

Возьмем для примера научного работника, занятого изучением какой-то научной проблемы. Мышление его сконцентрировано, он "всецело" ушел в работу. Он не замечает красивого пейзажа, раскинувшегося за окном, не чувствует холода, не видит, что стрелки часов уже давно прошли обеденное время. Многие обстоятельства и окружающее без такого углубления, несомненно, оказали бы влияние на его физическое, психическое и ментальное состояние. Он почувствовал бы и холод, и голод, а красивый пейзаж потянул бы погулять. Но вот в комнату вбегает его дочь и зовет обедать. На мгновение сознание прорезает мысль о еде и необходимости обедать. "Сейчас", — машет он рукой, мельком взглянув на дочь. Вдруг сознание загорается ярко и тревожно: на лице дочери он видит ранку и кровь. Мысль о проблеме выключена целиком. Он приближает дочь и смотрит на ее лицо. Вскоре ученый успокаивается — ранка не опасна и скоро заживет. Он целует девочку и оборачивается к работе, чтобы довести ее до точки. Ярко вспыхнувшая мысль-забота о ребенке погасла, и вновь загорелась мысль, силящаяся разрешить научную проблему. Вот обед. Ученый оживлен, он с жаром что-то доказывает. Кто-то сообщает новости, острие внимания быстро меняет направление, чиркая по различным предметам, и все же в промежутки оно вновь возвращается к тому же. Так, несмотря на мгновенные, секундные, минутные мысли, — большая мысль о научной проблеме горит непрестанно. Но вот несколько недель работы и проблема решена. Острие сознания направлено к новым достижениям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука