Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Каждый, приходящий в плотный мир, заряжается определенным количеством земных энергий, которые он должен переработать и переработав которые он теряет притяжение к Земле; легко и свободно, как воздушный шар, сбросивший груз, он поднимается в Тонкие Сферы. Однако, самая естественная смерть — смерть от старости — является редчайшим случаем. Обычно люди умирают преждевременно или от болезней или от самоубийства, или от несчастного случая; массы погибают от насильственной смерти, от казней, войн или других столкновений. Таким образом, огромное количество духов переходит в Тонкий Мир, не исчерпав полностью заряда земных энергий. Эти неисчерпанные энергии, притягиваясь к Земле, к плотному миру, не позволяют людям уйти в высшие Тонкие Сферы. Они привязывают своих носителей к Земле и заставляют их пребывать в ближайших к плотному миру слоях и так же энергично и даже еще более энергично, требуют своего выявления.

Но тот проводник, через который он [преждевременно перешедший в Тонкий Мир] мог бы проявиться — плотное тело — отсутствует, а следующий принцип — эфирный двойник, тонкое тело, или так называемый "астрал", способен лишь в очень ничтожной степени удовлетворять желания носителя неисчерпанных энергий. Получается картина похожая, но много усугубленная, на сон испытывающего жажду: он пьет, пьет яростно и много, но не может удовлетворить жажды; или он бесконечно мочится, но не испытывает облегчения; совокупляется, но не может удовлетвориться; ест, но не может наесться.

Множество жесточайших страданий испытывает перешедший в Тонкий Мир внезапно, неподготовленный, не исчерпавший своих земных страстей и желаний. Неоконченные земные отношения: проблемы любви, брака, имущества и тому подобное доставляют ему не менее ужасные терзания.

Такие люди толкутся около своих близких, оставленного имущества, бессильные что-либо делать, чтобы удержать свою собственность от перехода в нежелательные руки, от удержания своих мужей или жен от измены, потрясаемые ужасом от картин того, что они прежде не видели, не замечали.

Много времени должно пройти прежде, чем все это будет, путем ужасных страданий, трансмутированно, и люди, наконец, смогут оторваться от Земли и возвратиться в высшие слои Мира Тонкого.

Многие из преждевременно умерших ищут путей облегчения, ищут возможности удовлетворить свои страсти и желания. Но как это сделать, если плотного тела нет? Естественно, остается единственный выход: есть плотные тела других людей. При слабой защите в эти тела можно вторгаться: можно пользоваться ими совместно с хозяевами, временно или постоянно, кратко или продолжительно. Если же силы для вторжения недостаточно, можно пользоваться тонкими эманациями, исходящими от проявляемых другими, страстей.

Обычно там, где ярче горит костер какой-либо страсти или порока — там собираются развоплощенные, жаждущие подобных наслаждений. Как часто полагающий, что он в полном одиночестве и в тайне совершает свое подлое деяние — в этот самый момент оказывается окруженным целой толпой мужчин и женщин, упивающихся его переживаниями. Такая кооперация страстей дает подобие их удовлетворения.

Очень часто развоплощенные настойчиво сопровождают своих кормильцев и путем внушения, поощряют их к новому проявлению страсти, усиливая частоту и интенсификацию кормления. Разложением самой сущности несчастного питаются паразиты. Надо представить, насколько этот тонкий паразитизм ужаснее физического паразитизма. Часто такое содружество превращается в одержание.

Там, где ослабевает светлая воля, — там открываются ворота одержания.

Если человек знает, что он делает нечто плохое, хочет прекратить и не может, надо думать о наличии одержателя той или иной степени приближения, того или иного размера.

Есть воплощенные, которые ходят окруженные целым роем, не только существ, но и всевозможных сущностей от "тигров" до мельчайших паразитов, питающихся эманациями разложения психической энергии. Общение с такими людьми очень опасно, очень заразно. Часто они опаснее чумных и посещение ими дома есть подлинное несчастье, т. к. опасная грязь тонкого гниения, принесенная их аурами, нелегко счищается с предметов и стен зараженного ими дома, вредит длительно и проникает глубоко.

Мы непрестанно подвергаемся влиянию из Тонкого Мира при различных обстоятельствах и условиях. Оно может быть ослаблено или усилено. Ароматы роз, многих цветов и смол, опаляя темных сущностей, весьма охраняет нас от их влияния. Хорошая музыка, возвышенные чувства делают нас неуязвимыми.

Каждое разложение, исходит ли оно от нечистот тела, помойного ведра, непроветренного воздуха помещения, не только усиляет темные сущности, но и привлекает их, устанавливая канал воздействия. Эманации всяких страстей и пороков являются мощными магнитами привлечения. Они могут намагничивать многие предметы и служить с их помощью продолжительными очагами заразы. Даже качество пищи, отражающееся на качестве крови и, следовательно, на эманациях тела, имеет большое значение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука