Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Каждый физический или нервный центр имеет свой прототип в тонком теле, последний имеет свой прототип в огненном теле. Если прежде начинает функционировать высший огненный центр, то вслед за ним начинает вращение тонкий, а за тонким — нервный. Питание идет из огненного тела, где переход из потенциальной энергии в кинетическую обуславливается нравственными достижениями. В случае прекращения этических поступлений, накопленная энергия начнет распадаться или "разлагаться",как и все в мире, лишенное обмена, и, если высший огненный центр остановится, то тонкий и нервный еще будут работать за счет разложения накопленной высшей энергии. Это разложение в этическом смысле будет самоуслаждением или самослужением, иначе говоря самоуслаждением тонкого-астрального тела — тела низших желаний (например, в случае тщеславия) и услаждением физического тела (например, в случае страсти, чревоугодия). В то время как при наличии обмена — служения человечеству, Вселенной, происходит развитие психической энергии, в случае обращения ее на себя, приток ее иссякает, и то, что накоплено, как вода, лишенная оттока и поступления — разлагается, в обратном высшим этическим принципам, направлениям. Это приводит к самоуничтожению центров. Заболевание нравственное, обычно приводит к заболеванию телесному, когда признаки гниения выступают уже совершенно явно. Первое время восполнение животворной силой ещё возможно за счет жизнеспособности других, жизненной силы пищевых веществ, но в дальнейшем это уже не помогает и наступает смерть от какого-либо пожара: рака, туберкулеза или иного заболевания.

Вот почему, несмотря на нравственное падение и подчас очень значительное, люди все же видят проявление Тонкого Мира.

В случае же черных магов, сознательно применяющих тонкие силы на зло, разрушение и разложение, сознательно призывающих и использующих силы хаоса и темных сущностей, обитающих в низших слоях Тонкого Мира, имеется уже другой вариант разложения высокой психической энергии, когда с израсходованием накопленных сил, деятельность центра не прекращается, когда он переходит в область хаоса и питается уже не созидательной, но разрушительной энергией. Однако, здесь мы подошли к границам тех знаний, расширение которых считается нецелесообразным.

Во всяком случае, видим мы это или не видим, знаем ли это или не знаем, хотим мы этого или не хотим, Тонкий Мир очень широко участвует в нашей жизни, и знание этого обстоятельства может вооружить нас, а незнание часто делает игрушкой темных сил и ввергает в несчастье различных степеней.

Мы приходим в этот мир плотной материи для того, чтобы познать ее свойства и научиться взаимодействовать с ее энергиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука