Огненный Подвиг. часть I

Есть Свет и служители Света; есть тьма и есть служители тьмы; есть хаос и есть предавшиеся хаосу, разложению. Эти служители и носители хаоса очень мало чем внешне отличаются от других людей; ведь все люди в той или иной степени предаются временами хаосу. Они даже могут быть очень красивы, умны и даже, на первый взгляд, как бы добродетельны. Очень часто не обладающие сердечными огнями, а следовательно, не обладающие чувствознанием, качеством распознавания, принимают служителей тьмы за служителей Света и, наоборот — служителей Света за служителей тьмы. И таких слепышей — множество. Они почти всегда составляют большинство. За классическим примером не надо ходить далеко: достаточно вспомнить ТОЛПЫ, которые требовали позорной казни для Христа, в полной уверенности, что они совершают богоугодное дело. "О, Saneta simplicita!", — воскликнул Иоанн Гус, увидя, как старая женщина, желая угодить Богу тащила, изнывая под их тяжестью, дрова, чтобы усилить пламя костра, на котором сжигали "еретика". Гус был слишком мягкосердечен, называя святой простотой отсутствие сердца. Вероятно, и представители "святой" церкви, во главе с кардиналом Беллярмином, сжигавшие Джордано Бруно, и Тегелин, кидавший зверям первых христиан, и Мария Медичи, обрекшая на кровавую расправу тысячи гугенотов, и многие современные деятели, воображая, что они служат Богу, Свету, народу, прогрессу и знанию — на самом деле служили все той же многоликой, вернее много-личинной тьме.

Только огонь сердца безошибочно определял своих врагов — носителей и служителей тьмы, но немногие могли похвастаться наличием такого огня.

Итак, кто решился на возжение сердечного огня, должен знать, что он подвергнется нападению темных, что он будет преследуем постоянно, что его существование будет сопровождаться постоянной тяжелой битвой. Но пусть он не впадает в уныние! Борьба и только борьба — рождает новые силы и возможности. Пусть он полюбит борьбу и оценит те преимущества, которые она приносит. На пути совершенствования враги есть лучшие помощники; лучше, чем друзья они определяют степень светоносности и никогда не ошибаются. Враг есть тень, и чем больше тень, тем больше тот, кто ее отбрасывает.

"Современному Цицерону, восклицающему: "О, Катилина, когда ты кончишь нас преследовать?!" Авторитет отвечает: "Надеюсь, что никогда, ибо конец преследования означал бы начало разложения. Существует закон, по которому с того момента, как прекращается преследование и достигается всеобщее признание, начинается разложение. БОРЬБА ЕСТЬ ОСНОВА СУЩЕСТВОВАНИЯ И ПРОДВИЖЕНИЯ. Человек без борьбы обращается в ничтожество и произвол. Полюбите борьбу."

Полюбим борьбу и врагов. Именно в этом смысле любить врагов советовал и Христос, но последователи, утратив смысл, сделали из этой воинственной формулы елейную мерзость непротивления злу. Вредно пылать злобой, даже и против врагов; бесполезно сопротивляться злой карме ("Не противьтесь злому"), но от этой борьбы, от врагов — никуда не уйти. Меч и разделение — светлого от темного — заповедано всеми Учителями Жизни.

22.11.60

ЧЕСТНОСТЬ

Без честности нет пути.

Нечестность при внутренней, духовной работе — явление нелепое до чрезвычайности. Оно показывает полное непонимание сущности духовной работы. Можно ли обмануть Учителя? Если можно, то что стоит такой учитель?! Если же это истинный Учитель, то его обмануть нельзя. Это во-первых; во-вторых — такая попытка, как грязное прикосновение, может вызвать страшную молнию обратного удара. Тем не менее, находятся "ученики", с поразительной наивностью пытающиеся надуть Учителя. Но что же это за ученики? Бессознательные слепыши, совершенно не понимающие к чему они подошли и куда думают идти! По сути дела они ни к чему еще не подошли и никуда не подойдут. Какая разница между ними, например, и торгашом, который, награбив сто тысяч, ставит в воскресный день перед образом трехрублевую свечу, истово крестится и уходит из храма весьма удовлетворенный степенью достигнутой святости.

Каждая попытка обмануть Иерархию, помимо своей бесполезности есть еще и величайшая подлость, от которой совсем недалеко находится и предательство, т. е. самое страшное, что может быть.

Нелепость нечестности при внутренней работе заключается в том, что это есть попытка обмануть самого себя. Что же может быть нелепее подобной попытки? Попробуйте вдуматься и вы увидите, что это есть ничто иное как безумие, или, как это принято называть — сумасшествие. Если продолжить движение в этом же направлении, то право на сумасшедший дом у такого "труженика" можно считать обеспеченным.