Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Ядерные процессы, происходящие в недрах солнц и планет, в частности в недрах нашей планеты, имеют теснейшее взаимодействие с потоками частиц приходящих из Пространства. Много сходства, вероятно, будет найдено между мельчайшими огненными вирусами и радиоактивными частицами.

Периодичность различных "дождей" радиоактивных частиц будет часто увязываться с вращением ближайших светил и пространственных образований. Лучи будут называться потоками частиц и по этим частицам будут дифференцироваться. В конце концов, будет установлено, что и человек, оказывается, непрерывно источает из себя потоки частиц, которые бывают настолько мощными, что достигают, даже, отдаленные миры!

Тогда сокровенные сведения древних будут пересмотрены, расшифрованы и сольются с новейшими достижениями Науки, и великие истины астрологии вспыхнут с новой, небывалой силой. Конечно, тогда те, кто ныне говорит, что "вера в астрологию есть великое невежество" будут уверять, что они всегда были ее последователями, как инквизиторы, сжегшие Джордано Бруно, переодевшись в новые рясы, уверяют теперь, что они всегда превозносили его. Впрочем, на этот раз может быть это будет и не так. Земля, вместе со всей Солнечной Системой входит сейчас в область тончайших частиц пространства, которые должны уничтожить всех противоборствующих ученых и неученых невежд, если они не успеют признать их, изучить и научиться их правильному применению.

Еще в 30-х годах нынешнего столетия грозно прозвучал набат знающих, когда было сказано: "Огонь у порога!"

13.12.59

НЕЗРИМЫЙ ПОДВИГ

Существуют три вида подвига: подвиг внешний, подвиг внутренний, подвиг и внешний и внутренний.

Человек может совершить поступок, который всеми будет рассматриваться как героическое деяние, между тем как совершивший его, действовал безо всякого побуждения, направленного на благо, а подчас даже наоборот — действовал под самым корыстным импульсом. Всем известны примеры ханжей, которые ходят в веригах и "умерщвляют плоть" лишь ради того, чтобы производить впечатление на верующих. Вспомним пример корыстолюбца, который бросился в воду, чтобы спасти тонущего лишь ради получения награды. Не будем задерживать внимание на внешнем подвиге, ибо для духовного совершенствования он не имеет никакого значения, разве только в том смысле, что необходимо изгонять всякий намек на ханжество, которое столь же отлично от подвига истинного, как зловоние от благоухания. Ясно, что ничто "внешнее", то есть не сопровождаемое соответствующими чувствами, побуждениями, иначе говоря, огнями центров и свечением ауры, не имеет значения для восхождения, для эволюции, для кармы, для всего того, ради чего действует Агни Йог. Люди не делают различия между подвигом, совершенным ради получения награды, и подвигом, совершенным бескорыстно, они одинаково выдают ордена и медали и тем и другим, а стремление к получению награды расценивают как знак преданности. Конечно, когда важен лишь внешний результат, тогда и внешний подвиг имеет значение, но имеется в виду результат внутренний — те действия, которые вызывают или порождают соответственные психодуховные следствия в Пространстве, которое все видит, все слышит, которое безошибочно воздает с абсолютно непогрешимой справедливостью.

Истинный подвиг есть, именно, этот подвиг — возжжения внутренних огней, ибо каждый входящий знает, как это нелегко — в среде насыщенной низкими энергиями страстей, злобы и невежества. Между тем, возжжение и поддержание в себе этих внутренних огней имеет огромное значение не только для самого человека, но и для окружающей среды и часто, даже, для всего мира. Именно эти огни — магниты притягивают из Пространства спасительные, жизнедеятельные энергии и наращивают мощь их воздействия своим постоянным вращением; именно эти огни-магниты служат теми фокусами, куда направляется спасительная Мощь Иерархии. Эти внутренние огни спасают от эпидемий, землетрясений и многих других бедствий, всех тех, кто находится вокруг такого огненосца; эти огни вызывают высшие творческие стремления в окружающих, хотя эти окружающие могут ничего не знать об этом и никогда не узнать в дальнейшем, какие бедствия отвела от них аура защитника, какие спасительные стремления индуктировали в их сознании его вибрации. Нередко они не только не замечают своих благодетелей, но часто являют многие знаки неблагодарности и, даже, предательство. Правда, благодетельные лучи огненосца не только порождает благо, но и разят все темное, злое, несоответственное эволюции. Отсюда со стороны темных и злых проявляется сознательная и бессознательная ненависть к носителям внутренних огней. Отсюда и преследования и гонения, исходящие со стороны тех, кто чувствует опасность для своего темного благополучия. Как черви, потревоженные солнечным лучом, приходят в активное состояние темные, едва обитаемых ими рассадников разложения коснется опаляющий луч светоносной ауры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука