Читаем Океан Любви - Анураг Сагар полностью

Во благо душ я послал мою Эссенцию — Сукрит воплотился в мире. Брат, я дал ему мои наставления и объяснил полностью секрет Шабда.

Я сказал ему давать душам помощь Наама и приводить их домой после того, как они пересекут океан жизни.

Услышав наказ, он отправился, но не вернулся в Страну Покоя, Сат Лок. Сукрит отправился в океан мира, и, попав в ловушку Каля[215], забылся.

О Гьяни, иди и пробуди его, чтобы Путь Освобождения мог продолжаться. В доме Сукрита Мои сорок две эссенции будут воплощены.

О Гьяни, иди же быстрее и разорви силки, в которые попал Сукрит». Кабир сказал:

Склонив свою голову перед Ним, я отправился, Дхарам Дас, в этот раз я пришёл к тебе.

Ты есть инкарнация Ниру, а Амин[216] есть воплощение Нимы. Вы очень дорогие мне души, о которых я очень беспокоюсь.

Я пришёл к тебе с наставлениями Сат Пуруша, и открыл тебе прошлое.

Я дал тебе даршан именно по этой причине. О Дхарам Дас! В этот раз ты признал меня.

Я поведаю тебе слова Сат Пуруша: «Признай Шабд и имей веру».

Дхарам Дас пал к Стопам, и из его глаз потекли слёзы.

Его взволнованность возросла и он сказал: «О Бог, ты покончил с обманом моей души».

Даже после того, как я объяснил ему всё это, он не мог успокоиться: он был подобен матери, которая после долгой разлуки, вновь обрела сына.

Положив свою голову на землю, он коснулся моих Стоп. Он был так взволнован, он не мог стоять даже после того, как его подняли.

Он рыдал и не мог говорить, и его внимание не отрывалось от Стоп.

Посмотрев на Тело, он вновь ухватился за Стопы. Поскольку он был преисполнен чувств, он не мог вымолвить ни слова.

Он проливал слёзы и не мог двигаться. Он был очень тих и не открывал своих глаз.

Дхарам Дас сказал:

[Снова он ухватился за Стопы и горько зарыдал]: О Господь, Ты Велик: Ты принял тело, чтобы спасти меня.

А затем успокоившись и контролируя себя: О Всевышний, ты пришёл освободить меня,

Теперь, О Бог, пролей такую милость на меня, чтобы я не мог забыть Тебя ни на момент.

Дай мне такое благословение: чтобы день и ночь я оставался у твоих Стоп, и дай мне Твою Защиту.

Кабир сказал:

О Дхарам Дас! Сохраняй уверенность и слейся с Наамом, имея любовь и веру.

С признанием меня твоя иллюзия улетучилась, и ты всегда будешь оставаться в Любви.

Те, кто приняли Наам в мыслях, на словах и на деле, куда они могут отправиться, если не к Нему?

Когда кто-либо не идёт Путём, он страдает и неоправданно обвиняет Мастера.

Мастер объясняет хорошие и плохие пути, но поскольку ученик не является осознанным, он не позволяет словам Мастера обитать в его сердце.

Ты — моя Сущность и ты приведёшь многие души на Сат Лок.

Из четверых[217] ты наиболее дорог мне. Почему ты раздумываешь и взвешиваешь?

Нет разницы между мной и тобой. Увидь это внутри себя, испробовав Шабд.

В мыслях, словах и на деле храни память обо мне, и ни одна мысль из двойственности не войдёт в твоё сердце.

Я создал свою обитель внутри тебя, а тебя я, безусловно, сделал Своим.

ГИМН

О Дхарам Дас, я сделал тебя Своим. Оставайся беспристрастным в твоём сердце.

Я дал тебе Вечный Наам. Став устойчивым в нём, освобождай души.

Симран Сат Пуруша, являющийся Воплощением Шабда и Дарителем Освобождения, есть Эссенция.

Концентрируя внимание в одной точке, души обретают освобождение.

ДВУСТИШИЕ

О Дхарам Дас, ты — рулевой для душ Острова Джамбу[218].

Те, кто помнят меня, обретут обитель на Сат Локе вместе с тобой.

Дхарам Дас сказал:

Приветствие Сатгуру! Твоё Слово велико! Приняв меня, ты дал мне понимание.

Явившись, ты пробудил меня. Удачлив я в том, что обрёл твой даршан.

Слава тебе, О Господь, что ты сделал меня Своим и даровал мне Свои Лотосные Стопы в качестве подушки.

Благословен тот день, когда я обрёл Твой даршан и пропуск освобождения.

О Удаляющий боль, пролей такую Милость на меня, чтобы Ниранджан никогда не мог настигнуть меня.

Средства, с помощью которых душа может освободиться от ловушек Каля, и средства, с помощью которых цепи Ямы могут быть разорваны, —

О Повелитель, примени их, и дай мне Изначальный Шабд. Кабир сказал:

О Дхарам Дас, ты по сущности являешься Сукритом. Теперь же прими Наам и развей свои сомнения.

О Дхарам Дас, ты стал моим, и я дам тебе пропуск после выполнения чауки.

Возьми пропуск, разломив соломинку, чтобы с гордыней Каля было покончено.

Оставь надежду на Шалиграм[219] (Shaligram) и, приняв Истинный Шабд, стань Его слугой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика